八戒，你为何如此贪吃？
一、
《西游记》第一百回，唐僧师徒千辛万苦来到玉真观，拜见如来，取得真经，历经九九八十一难后，终于功德圆满。
如来佛祖对取经五人团队论功封神：
封唐僧为“旃檀功德佛”
封孙悟空为“斗战胜佛”
封猪八戒为“净坛使者”
封沙悟净为“八部金身罗汉菩萨”
封白龙马为“八部天龙广力菩萨”
唐僧和孙悟空功劳最大，封为“佛”无可厚非。沙僧和白龙马主做后勤，功劳低一些，封为“菩萨”也不亏，仅比“佛”低一等。
再看猪八戒，“净坛使者”是怎么回事？又是什么等级的神呢？
净，其实就是干净。坛，就是祭坛。净坛，也就是把祭坛打扫干净。
换言之，“净坛使者”就是打扫佛坛的专员。
信众到佛坛拜祭，通常会送上很多供品，但神佛吃不完，时间长了也会变质变坏，怎么办？总得有人去处理，那就让猪八戒去吃光它吧，这就叫净坛。
据说“净坛使者”也是“菩萨”的等级，但怎么看怎么不对劲，颇有当年孙悟空被糊弄做“弼马温”的感觉。
猪八戒怎么说也是二师兄，法力虽然比不上孙悟空，但好歹也会三十六变，打打小怪喽啰、女妖精什么的也是绝不含糊的。
但最终却只混了个高级清洁工，难怪猪八戒当场要和如来翻脸，嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
如来封八戒时就评价他“又有顽心，色情未泯”，后来又形容八戒“口壮身慵，食肠宽大”，就是说你这只猪，贪玩好色，好吃懒做，典型的“六根未净”，能给你留个品级已经优待了。
二、
被体制的最高权威评价为“贪玩好色，好吃懒做”，又被封了个虚头巴脑的“净坛使者”，小说中虽然没细写，但猪八戒的郁闷心情可想而知。
然而，“贪玩好色，好吃懒做”却也真是猪八戒的特点，他也真没法反驳。
但先别忙着批判猪八戒自己不争气，事实上，处在他的位置，确实也不容易。
试问，谁不想百尺竿头，更进一步？
猪八戒也是有上进心的好吧？取经路上他也没少卖力表现，抢着去打怪，也打死过不少有头有脸的妖精，虽然多是能力较弱的小妖王、女妖精，但其实也打死过一只豹子精大王的，还帮过救过几次大师兄，还曾被孙悟空赞过“好样的！”。
这成绩也算拿得出手的。
当然，猪八戒也使过坏主意。
在孙悟空三打白骨精的时候，猪八戒就多次出言挑拨孙悟空与唐僧，最终促成唐僧赶走孙悟空。
谁都知道猪八戒在打什么如意算盘。孙悟空跑了，他就可以名正言顺做大师兄。可惜最终孙悟空还是王者回归，猪八戒结果还是里外不是人。
挑拨是非，离间他人，手段虽不光彩，但这也正好说明，猪八戒也想当大师兄的，在团队中，他也有上进心的，并不一直是个满身毛病的油腻份子。
但猪八戒身处的实际环境并不允许他出头。他是罪犯天条的天蓬元帅，想当团队领导，门都没有；观音还安排齐天大圣做他大师兄，注定了他千年老二的悲剧。
猪八戒上升的通道可谓被彻底堵死了。
然而，上帝一边把窗关上，一边还不忘顺带打开地下室的门口。
是的，猪八戒在团队中想上升是不可能的，但很不巧，下滑的通道却随时为他打开。
不是吗？
猪八戒其实也不算犯过什么大错，“贪玩好色，好吃懒做”充其量也只能算是行为不端罢了。结果最后，如来佛祖居然硬是以此为由，卡住指标不让猪八戒当“菩萨”。
应了那句话，时代抛弃你，连招呼也不会给你打一声。
三、
职场中难免会有人陷入“猪八戒”式的危机。
但猪八戒式的人物，通常也有自知之明的。
他知道，要像唐僧一样当领导是痴心妄想；要像悟空一样当骨干精英，又没那个本事；可要他像沙僧甚至像白龙马那样的“年轻人”似的一样“做牛做马”，似乎嘛又不甘心。
好歹也是“二师兄”嘛。
通常，“猪八戒”们都会有一定资历，可能还人到中年，但偏偏就是没资格被提拔，也许争取过，努力过，最后结果通常不如理想，也许自以为自己该争取一点什么虚妄的“地位”感，就像那个二师兄名号什么的。
因此，一些职场“猪八戒”就会慢慢蜕变成“老油条”，口头禅是“你们年轻人啊，就该多吃点苦，想当年我什么什么”，对着新人喜欢“好为人师”，总是标榜自己的有多重要，但实际工作时就耍得一手好“太极”。
另一些猪八戒直接就自暴自弃，反正没前途，混一天是一天，死猪不怕开水烫。
于是乎，许多这样的职场“猪八戒”就自然地开始“油腻”起来了，各种贪玩、好吃懒做的毛病就渐渐养成了。
本来好色也算一个，但现实中油腻的猪八戒式中年人似乎没这个市场，想好色也没门。
为什么郁郁不得志的中年人，特别容易被诸如“贪玩好色，好吃懒做”这类猪八戒式的欲望所控制呢？
罗辑思维的罗振宇曾经就分享过一个类似的扎心问题：
问：为什么人到中年，很少有身材苗条的？
答：因为在各种求而不得的世俗欲望中，唯有食欲的实现是最容易的。
我似乎能理解猪八戒为何会如此贪吃……
四、
职场中，“猪八戒”式的危机确实很可怕，而更为残酷的是，上升的永远也只是个别少数，别管他人是因为优秀还是因为时机有利，事实上，大多数人都终会不同程度地遇上“猪八戒”式的困局。
陷入“猪八戒”困境的人通常都会渐感迷惑，甚至怀疑人生。
或者就是想不开，为什么往上爬的就不能是我呢？
嗯，这大概就是职场失意者的“天问”了吧？
其实，人到中年，突然停滞不前，特别是顿感进入与猪八戒一样的困境，这种感觉真的不会好。
究其原因，除了综合实力欠缺和所谓的“时不与我”外，主要还是因为困惑太多了，说直白点就是想得太多，钻牛角了。
孔子说“四十不惑”。对这句话的解释有很多版本。
不过，我却最喜欢高晓松那调侃式的诠释，他说：
没到四十岁的时候，以为“四十不惑”的意思是到了四十岁就想明白了，之前不懂得就懂了。等到了四十岁后，发现“不惑”的意思是不明白的事情就不想明白了。
是的，到了四十岁还想不透的事情，就不要太执着了吧。
五、
其实，油腻和堕落也不该是“猪八戒”们的唯一出路。
假如你认定是公司的机制埋没了你这人才，实在不必呼天抢地，另谋高就就可以了。
假如你选择留下，事实上你也就等于承认公司对于你的价值所在，起码对于现在你的状况，一定是不亏的。
既来之则安之。既然选择留下，那当好猪八戒的位置又何妨？
哪怕实在是无法破局，承认自己为了养家糊口而工作并不可耻，可耻的是一方面接受这种工作待遇，一方面又油腻应付敷衍了事，这其实真不是在糊弄谁，恶心谁，这恰恰是在恶心自己，在嘲笑自己儿戏地行使人生的选择权。
抱着这种态度的人，无论在工作还是生活中，总是幻想自己占了便宜，以为自己在与天斗、与地斗、与人斗、与公司斗其乐无穷，很可悲，其实他一直都只是在与自己的欲望在斗，与自己虚无又无谓的面子在斗。
六、
对于《西游记》中如来佛祖的封神事件，黑白先生作过这样的评论：
唐僧是一种坚凝精神，孙悟空是一种打破的力量，沙僧是兢兢业业的品格，唯有猪八戒是一种欲望，所以他成不了佛。
是的，沉溺于欲望之中的人，不仅在职场中，在生活中也同样无法突破“猪八戒”式的困局。
学会尊重自己的选择，做好自己的选择，无论在哪里，我们都不会永远是那个贪吃的“猪八戒”。
