佛言：念佛故，不见余相，唯见佛！
（《金刚经》人人都能懂！小乘作小乘解，唯用佛智解是大乘解！）
《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄”，一定别忘记了后面这句：【若见诸相非相，则见如来】。
不见余相，唯见佛！一切相皆虚妄，所以才要念佛呀！念佛故，不见余相，唯见佛！若不念佛，还是有余相哟！
（《大乘曰：念佛真无分别！非小乘人能信受！大乘小乘皆言：无分别即念佛！》）
地藏三经之《地藏十轮经》已作精确解释：“无所取著。宴然而住。复入胜义究竟空定。住此定中其心平等。无所取著犹若虚空。……如是菩萨乐触其身，便思念佛，思念佛故，则唯见佛，不见余相。菩萨尔时若念一佛则见一佛。若念多佛。则见多佛。”
菩萨知一切法相皆幻皆虚妄必念佛！故《观佛三昧经》言一切大菩萨皆念佛得！
菩萨在修甚深如来禅时入深究竟空定即是念佛！不见余相，唯见佛！佛即究竟空，无二无别，念佛即是实相！
《坐禅三昧经》：“菩萨坐禅，不念一切，唯念一佛，即得三昧。”
菩萨坐禅不见余相，唯念一佛！念得哪尊佛？
菩萨【念一佛则见一佛。若念多佛。则见多佛】！
念一佛二佛……千佛万佛亿佛皆为少，还有无量恒河沙诸佛没念到。念多佛？【多】非凡夫理解的数量的多，而是一切无量义、第一义谛！
故《大集经》云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
菩萨念佛是光中极尊、佛中之王阿弥陀佛！
《地藏十轮经》再曰：“若念一切情非情数所有色像为佛身相。则见一切情非情数所有色像皆同佛身众相圆满。不见其余一切色像。菩萨尔时便作是念。一切诸法一切色像皆如幻等。谛实不虚。”
还是：不见余相，唯念佛！
一切皆佛！佛！还是佛！
诸经从经名【佛说】——到经体【如是我闻】——再到【信受奉行】，一字一语皆是佛！
《法华》曰：佛是诸法王！《大悲经》曰：“佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者。佛是演说一切法者。”……
诸法从佛出，必回归佛！
菩萨应作如是念：一切法相皆幻，但念佛真谛不虚！！！一切法相、一切因缘皆为念佛！
《地藏十轮经》再曰：“又常不离念佛思惟乃至梦中亦无暂废。如是菩萨福德智慧速疾圆满。不久安住清净佛国。证得无上正等菩提。”
原来诸法、诸因果皆导归念佛往佛净土！
《佛说九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》言：“无量寿国在九品净识三摩地，即是诸佛境界如来所居，三世诸佛从是成正觉。”
极乐世界乃整个法界众生的归宿！
归极乐世界即归一切诸佛净土！
《观经》亦言：念佛者人中芬陀利华，当坐如来道场、必生诸佛之家极乐世界！
诸经皆在劝导众生念阿弥陀佛往生极乐世界！
佛言：念佛故，不见余相，唯见佛！
往生到极乐世界无上菩提、随意成就！
