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好书共读 | 碎语文学(11)

2024-10-31  本文已影响0人  田心尔

——我们不赞成以西方的标准包括以西方的奖项来确认中国文学的成就,但是,观察西方的反应也是考察中国文学的一个角度。

——越是对本民族语言产生巨大影响的,越有个性的作品,大概越难翻好,除非碰上天才的翻译家。

——他的表扬让我很不好意思。他怎么说是他的事,我自己心中有数。

——每个读者都是有意识形态背景的。究竟是什么限制了或扭曲了一些人的阅读,可以思考。

从一个方面来说,还涉及到读者的文化素养问题。高素养会自动消除一些阅读偏见。

——从文学里读文学,而不是从文学里读中国的社会政治。

——一个有良心有抱负的作家应该站得更高些,看得更远些,应该站在人类的立场上来写作。

——每个读者的看法都是对的,因为文学的魅力就在于可以被“误读”,没有“误读”就没有文学。

——他说和尚只有了解人间疾苦,佛教才能够深入人心。如果我作为一个和尚不知道俗人和凡人各种各样的欲望、想法,我也无法进行佛教的宣传。

和尚只有体验了人间的各种事物,我才能知道我的佛教为什么能够产生效应,我才能够知道人在某些关头最需要什么东西。

他的话充满了辩证法。

——荣华富贵,过过了,就像过眼云烟一样飘过去了,他才能获得一种真正的彻悟。

——在一种特殊的环境下,无论多么善良的人都会发生人性的变异。

战争是人类历史上最不正常的一种环境,在这个环境里边,你如果是一个正常人,很难生存。

正常人是不应该杀人的,但是在战争这种环境里面,就是要鼓励你杀人,杀人越多越是英雄好汉,如果怕死,不敢杀人,那你就是懦夫,就是怕死鬼,会变成被谴责的对象,甚至被当做叛徒枪毙。

战争就是要唤起人类最残忍、最残暴的一面,而把最人性的那一面给你压抑住。

——我们过去一直认为,文学越是民族的,就越是世界的,仿佛讲了一句非常辩证的话。

我觉得所有文学它首先是世界的,是人类的,然后才是民族的。

你这个小说必须能够揭示人类普遍认可的一种感情,能够揭示人类最基本的特性,那么这才有可能被别人所理解。

文学或者是其他艺术,首先应该是人类的,能够被全人类所接受,然后才有可能走向世界。应该具备这种普遍素质,这个前提下,把民族特色的东西融合进去。

我们所读的西方作品,能打动我们的也就是最普遍的那部分。

基本的内核还是人类普遍的东西,也就是说当他们小说里的人物痛苦的时候,我们也会感受到痛苦,当他们欢乐的时候,我们也感觉到一种愉悦,有了这个内核,我想我们才能够接受。

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