《论语》讲堂留影349

2025-4-30 三百四十九课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

语音整理

本章孔老师不仅讲了做人之道，同时还讲了为政之道。也就是国家有道时就直抒胸意，国家无道时就要注意自己说话的方式了。

从文本看本章是没有什么争议。就是孔老师说，国家政治清明，你就言语正直，行为也正直。如果国家政治黑暗，你就行为正直，但是言语要谦虚谨慎。

需要注意的是“危”字，这个字在古代汉语与现代汉语里边差别比较大。今天说“危”就是危险。在古代“危”有高大的含义。比如“危楼”，不是说这个楼危险，而是说这个楼很高。除此以外，“危”还有正的意思。比如成语“正襟危坐”，危坐就是坐得比较直，比较正。所以在这这一章里，这个“危”，我们理解成“正直”或者“直言”，可能更加符合孔老师的原意。

“孙”通“逊”，就是谦逊的意思。一个君子如果说话比较直，难免就会得罪人，给人一种“不逊”的印象。

在国家政治清明“邦有道”的时候，言语不逊问题不大，无非是得罪人。但是在“邦无道”的时候，如果说话仍然是直来直去，恐怕就祸从口出。孔老师的意思是国家政治清明的时候，你可以“危言危行”，也就是说，你说话可以直来直去，做事公开公正。但是，当国家混乱，奸臣当道的时候，做事当然要公正，要有底线，但是说话一定要小心，给自己留有余地，免得引来杀身之祸。

北大教授季羡林，曾经说过一句话，我觉得是对本章最好的诠释。这句话很简单，“假话全不说，真话不全说。”也就是说，如果一个人说假话，那就很难公正了。“假话全不说”，就是提醒我们要坚守自己的底线，不能放弃自己的原则。“真话不全说”，也就提醒我们，生于乱世，要有自保的意识，虽然行为要保持正直，但是说话要谦虚谨慎。

这些道理说起来都很简单，但是想真正做到实际上也不容易，比如我们前面在《公冶长篇》里讲南容 “邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”正因为如此，孔老师把自己的侄女儿嫁给了他。孔老师还提到，“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”就是说，宁武子作为卫国公卿，在朝政混乱的时候，他可以装疯卖傻，实现自保。实际上本章的“言逊”也好，宁武子的“愚”也好，都是一个正直的官员在“邦无道”的时候不得已的自保之法。