静雅芳姿(18)
静雅芳姿(18)
焦小桥
在古埃及神话里,太阳是由荷花绽放诞生的,睡莲因此被奉为“神圣之花”,成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾,象征着“只有开始,不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊,幻想死者只是如睡莲般暂时闭合,生命可以“如睡莲暮合晨开”。
在神庙中或葬礼上,一定供着祈求逝者早获新生的睡莲,这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓,就彷佛一个睡莲王国。莲形的神殿柱头;死者航行于幽冥大海的模型船,摇桨亦是支半开的睡莲;墙壁上,埃及艳后般打扮的美丽女子,手执含羞半放的睡莲。
印度文化中,莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里,睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐,或观世音站立的地方,都有千层莲花,它象征着圣洁、庄严与肃穆。
《佛陀本生传》记载,释迦佛生于两千多年前的印度北部,出生时向十方各行七步,步步生莲花,并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》,莲华,即妙法。
对信徒来说,是睡莲、是荷花,并无大碍,因为这些“天上莲花,能随缘,视需要开花,让众心喜悦。说它们是假,却又是真,其实都在一心,所以称之为妙莲华”,莲花代表着接引众生的法门,芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花,也就独享“福报”,成为极乐世界的花朵。
在中国,也有与印度关联的说法。民间传说中,送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里,释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶,正如佛教的修行与解脱。
德国人心目中的睡莲,花语是妖艳。森林深处沼泽里,躲着许多水妖,每当旅人接近,水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲,引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑,不知的一步步陷入泥沼中,终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖,无论是哪一种,睡莲的美都是无庸置疑的。