为什么很多年轻人觉得“人间不值得”？--死亡带来的思考
刚刚离开的二零一八年对我来说是分为两部分的：上半年——工作到身心累死；下半年——没有工作到身心焦死。我并没有以此卖惨，也并不会捶胸顿足抱怨自己浪费了半年光阴。相反，我在这段“始料未及”的半年“Gap Months（间隔月）”思考了很多，包括烂俗的人生话题、家庭负担、工作期望以及“死亡”。
说到人人都避而不及的“死”，我却在过去一段时间里，已经不停地抚摩这个想法数遍。没有收入、年岁渐长、事业无成、孤身在外......一个个无声炸弹早已驱散了刚刚脱离工作的撒欢状态。每天早上睁开眼，又是绝望的一天。开始迷恋着沉睡的感觉，仿佛这样就能逃避不去面对惨淡的现状。”逃避虽然可耻但有用“，不是吗?哈哈。
我和我的损友B，经常就此话题戏谑对方。“你还是‘去死’吧，你活着也没什么意义了”、“我给你买碳，网上说‘买一送一’‘、每日问候必备”你怎么还不’去死‘”。我们还会讨论各种“死亡”的方式：跳楼太痛、溺水太难受、卧轨塞轮胎不敢、割腕怕下不了手、喝农药吃安眠药被救活不值得、煤气罐似乎选择不错。最后大家一致同意最耍赖又讨巧的“死亡方式“，就是乞求上苍来个宇宙大爆炸，反正也没功成名就，那就一起毁灭罢了也不心疼。
我们虽然嘴上痛快，却不会轻易展示真（xiang)实(si)的想法给其他人，尤其是父母一辈。曾几何时，我转发了一篇介绍一些国外摄影艺术家拍摄”死亡“主题的文章到票圈。我那积极向上的母后马上私信遏制我”囡囡，你那篇文章太可怕了，马上删掉“。
诚然，我们说了再多的关于“死亡”的哲理箴言，我们直面它时还是避而不谈。《好奇心日报》就“从小到大，你的死亡教育都是从哪里获得的？”话题展开讨论，点赞排名前几的分别是“亲人朋友离世”、“影视剧桥段”、“学校安全教育课车祸小视频”。。
• 将“死亡“暴晒阳光下 •
感谢损友B, 我才有了此生第一次谈论"死亡"的机会。我常常在想，我们现在接收到最多的信息以及给予的教育，无论是来自家庭，学校还是社会都只致力于教会我们"如何活着",却却没有一个人能教我们该怎样正确面对"死亡"，因为这也是生活的一部分。有朋友在生病的时候，突然感慨，他真的怕死;有朋友，家里有人不幸过世，难过抑郁，愧疚自责，数年甚至余生。很多人，怀揣着对"死"的恐惧感而消磨掉了原本精彩的"活着"的时光。
死亡恰恰是赋予了"活着"的意义。人生的本来就是一场生命体验，生，是体验的开头，而死，是体验的结束，也对生命的长度做出了限制，让一切变得具有意义，人们才会歌颂爱情的唯一而不是无限生命中的无限次恋爱。
朋友们，死亡不是失去了生命，而是走出了时间!--正确的认识"死"，把握住"活着"的时光。
早在2013年，美利坚一个名叫Michael Hebb的人就发起了一项"Death over Dinner" 运动，意在让人们边吃晚餐边谈论死亡。参与活动的人可以在官网上自行选择“晚餐”对象，说明一下参与原因，还可以得到官网发来的一些关于死亡话题的材料预热一下。
"Death over Dinner" 活动现场图
创始人看到"生命如何结束"是这个时代最缺乏、同时又最重要最昂贵的话题。他希望大家通过参与这样的活动可以对"它"有更深层次的洞解，日后面对"它"时也可以无所畏惧......
•人生而平等、死也自由 •
一家人，又或三五好友在饭桌上像谈论天气、分享生活那般”高谈阔论“关于”死“的一切，固然能让我们彼此不论从身心、又或者哲学宗教和文化传统层面更加了解"死”究为何物。但绕回这个话题，始终有一个“门槛”我们还没完完全全地跨过去，那就是“安乐死”。
“安乐死”看起来离我们很远又很近。"加拿大妇女提前安乐死引发争议"、”台湾前主播在瑞士通过‘协助自杀’地方式结束了生命“...这些新闻对我们来说确实”太远“。但是试想一下，如果新闻中的主人公是你、我、他身边的人呢？抑或那个人就是你呢？是不是感觉又非常的近？
如果躺在病床上病怏怏奄奄一息的是你；身上插满各种管子、不能活动手脚，只能张口说话的是你；大小便各种失禁，身边24要有人看护的是你；被各种疼痛折磨致死的是你；随心开口大笑、和家人朋友如常人般安稳地无风无浪地生活在一起，都变成了一种可望不可及的奢望。
如果这辈子就不曾拥有过健康的四肢、灵动的身躯，可能心里还好受一些。最怕的就是“曾经拥有”...倘若意外比明天更早地到来，这一次能否选择不勇敢？可不可以让每个人都有选择死的节点和方式的权利？而不是一味地迎合大环境要求的“积极努力地活下去”？让痛苦不堪的亲友在人世间多陪伴我们一天，只是满足了我们的私心，仅此而已。生命本该多元化，而不是固定某种“生-老-病-死”直线模式。英国作家 Alain de Botton在其著作《哲学的慰藉》就有说过：
“人唯一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的......我们必然体验到这个世界和人生绝不是为维持幸福生活而安排的。”
当我二刷催泪电影《遇见你之前》<Me Before You>，我才意识到，剥开这部纯爱浪漫电影的外壳之下，其实是在探讨”是否支持安乐死“的话题。我第一次看时，真的很不理解全身瘫痪的男主明明很爱女主，也承认她激活了他的后半生，最后还是固执地坚持赴瑞士进行“安乐死”的情节。
二刷这部影片正好处于本人焦灼不堪，整日盘算何种”死法“更痛快直接的低潮期。我开始理解他的“苦楚”：全身上下只有嘴巴能动。每天除了要把药当饭吃，还要时刻留意身体恶化的糟糕状态，更别说可以像普通的男人那样抱抱恋人。
为什么很多年轻人觉得“人间不值得”？--死亡带来的思考
为什么很多年轻人觉得“人间不值得”？--死亡带来的思考
男主选择“安乐死”，才能彻底地从中解脱，而他爱的人，才能更好的享受新的生活。
男主将遗产用于资助女主前赴巴黎开启新生活
著名”丧文化文青代表“李诞就说过”开心点，人间不值得“。这句话意在强调”人间不值得不开心地活”。But为什么那么多的年轻人只记住了后半句的“人间不值得”，却无视了前半句？为什么大家更多地想调侃“人间不值得”？因为在面对这个洪流般的世界中，我们看似拥有了无限的可能，但我们真正能选择的却又如此之少，少到无力去改变现状。
虽然我和损友B常常把“不想活了”、“想‘死’了”这些口头禅挂在嘴边，但我们真的不是怨天怨地。相反，我们只是以耍嘴皮子的方式，来寻求某种程度的解脱。
生命本是不同的体验，没有高低之分，只有你我不同，如何结束，怎样结束，何时结束，应是每个人有生之年，最后一项能有尊严履行的权利（不包括“冲动自杀”的人）。想象“游乐园”就是整个世界：有的人散场地早；有的人还没玩尽兴；有人眼里满饱幸福；有人却“无处话悲凉”......一千个哈姆雷特在“游乐园”里有一千种不同的心情，也有一千种自控”退场“的权利。
前头聊到我有看过一篇介绍国外摄影艺术家拍摄以”死亡“主题的影像的文章，转发到票圈被家中母后遏令删除这件事。我印象最深的是文中德国摄影师Walter Schels走访临终关怀医院，分别记录被访病人两次拍摄（生前和刚刚去世的那一刻）来完成为期八年的《死前生活》（Life Before Death）摄影作品中，借用里面两个老人的临终感悟，拉个总结：
为什么很多年轻人觉得“人间不值得”？--死亡带来的思考
姓名：Wolfgang Kotzahn
左图日期：2004年1月15日
死亡日期：2004年2月4日
“我从未思考过死亡…很惊讶自己相当容易地就接受了它。现在我躺在这儿等死，但也用力体味着活着的每一天。过去从来没仔细观察过云彩，而现在我却能从完全不同的视角看待一切：窗外的每一片云，花瓶里的每一枝花。突然间，一切都重要了起来。”
姓名：Klara Behrens
左图日期：2003年2月6日
死亡日期：2004年3月3日
2月最后的日子里，阳光耀眼，风铃草在院子里开了花。“我最想做的是去外面走走，沿着易北河散步，坐在石子岸边把脚放在河水里，像小时候那样。如果生命从头来过，我会重新去做每一件事，但我们大概都不会有第二次机会了。我不害怕死亡，我只会成为百亿沙漠尘埃中的一粒沙。唯一让我害怕的只是离开的过程，你不知道将会发生什么。”
你问我，人间值不值得，我会告诉你，值得！无论是苦是甜，这都是你独一无二的人生体验——你问我，凝视死亡让我领悟到了什么，我会告诉你我变得更有力量了，反正再苦再难大不过“死”嘛。做你想做的事，成为你想成为的人。自己满意了，少点遗憾，能够优雅地谢幕，也是一种优秀。
我希望有一天，当你面对"死亡"的时候，你除了等待，或许你还能找个人谈一谈。
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