《一起学唐诗】（十六）李商隐《贾生》

【原文】

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【注释】

　　1、宣室：汉未央宫前正室;

　　2、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　3、才调：才气。

【译文】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无以伦比。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

【鉴赏】

      首句 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。“求”、“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。从“求贤”到“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。“才调”，兼包才能和风调，与“更无伦”的赞叹配合，足见贾生少年才俊的精神风貌，如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

      “可怜夜半虚前席”是全诗的枢纽。“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面，这才是作者的咏史绝招。此句承转交错的艺术处理，精炼、自然、和谐、浑然无迹。

        “不问苍生问鬼神，”引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭：不问苍生问鬼神！郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊？

      纵观全诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

【夏雪诗语】

无施不可谓得臣，

薪尽火传必绝伦。

志洁行芳荐瑶席，

言为心声妙入神。

【原文】

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【注释】

　　1、宣室：汉未央宫前正室;

　　2、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　3、才调：才气。

【译文】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无以伦比。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

【鉴赏】

      首句 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。“求”、“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。从“求贤”到“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。“才调”，兼包才能和风调，与“更无伦”的赞叹配合，足见贾生少年才俊的精神风貌，如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

      “可怜夜半虚前席”是全诗的枢纽。“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面，这才是作者的咏史绝招。此句承转交错的艺术处理，精炼、自然、和谐、浑然无迹。

        “不问苍生问鬼神，”引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭：不问苍生问鬼神！郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊？

      纵观全诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

【夏雪诗语】

无施不可谓得臣，

薪尽火传必绝伦。

志洁行芳荐瑶席，

言为心声妙入神。