为何要在事上磨练？

在看完《文化自信与民族复兴》最后一章倒数第二节：北京四合院的秘书长张立平老师的演讲稿时，我猛然发问：“我们为什么要在事上去磨练？”

首先，我们需要注意：什么叫事上磨练？按照书上介绍到的：阳明先生的一个准备做官与做官后三月的学生：朱子礼，前后俩次来请教他说：老师，我怎么把这个官做好呀？我怎么为政啊？或者怎么来为学？面对这么直接了当的发问，阳明先生前后俩次给的方法都不是直接地给出，反而告诉他的是目前更为契合他去做好一面（为学或者为政）的方法。而朱子礼隔三月就向阳明先生报喜道自己在心上的收获：

“惩己之忿，而因以得民之所恶也；

窒己之欲，而因以得民之所好也；

舍己之利，而因以得民之所趋也；

剔己之易，而因以得民之所患也；

去己之蠹，而因以得民之所患也；

明己之性，而因以得民之所同也。”

或

“平民之所恶，而因以惩己之所忿也；

从民之所好，而因以窒己之欲也；

顺民之所趋，而因以舍己之利也；

警民之所忽，而因以剔己之易也；

拯民之所患，而因以去己之蠹也；

复民之所同，而因以明己之性也。”

这是朱子礼实践后总结出来的事上磨练！

引用立平老师的话：“把自己的良知应用于自己的企业和事情当中，让它依良知而行，这就叫事上磨练。”

知道很多道理，如同上面立平老师说的：事上磨练的道理，似乎没什么用途，关键在于我们为什么要这么去做？怎么做呢？

事上磨练，练的不仅是生存的技能，更是生存的那个“本”。而这个“本”是什么？以前，我会认为是：做一件事的初心，没想过初心而来的源头是什么？而立平老师引用圣贤的话“君子务本，本立而道生”“知所先后，则近道矣”来告诉我们。“本”就是我们这颗高贵的心灵，拥有那颗无畏的、纯粹的、真诚的心，我们就可以做成世间上难以做成的事情。此称之为人生最大的本末！

我想这是我们为何要在事上磨练的最好理由了！

而我也一下子被触动了：人生最大的本末！我曾经很多次问过自己，也问过别人“有一天，自己实现了财富自由后，还有什么值得自己去努力，去付出么？”朋友很多都回应说：“等你有钱了再说嘛，或者等你有钱了你就知道怎么做了或者想这么多干嘛，浪费时间，赶紧挣钱才是硬道理……”。朋友讲的都很有道理，自己也认同，但是在无人时，自己还是忍不住去想这个问题……自从学习致良知后，我好像找到了这个问题的答案的方向-追随圣贤之路，以正心，修身、齐家、治国、利天下为自己的价值追求。反过来想想：而追随的路上，不就是事上磨练的一个过程嘛？

至于我们怎么去做，我想如果清楚了人生本末的问题，心态正了，方向明了，剩下的就是下功夫与效率的问题了！

而事上磨练不正是可以体现下功夫的深浅与效率高低的绝好办法吗？

我认为它是。

朋友，你觉得呢？