今日灵修

弟兄姊妹在基督里平安，今天是2018年11月6号，星期二，上午7:20分。

我i会关注本段落的经文的两个特定的经文：三一神与拣选、遗弃的教义，

        首先这件事是发生在耶路撒冷，而修殿节是在马甲比革命以及王朝时期，犹太人起义抗击安提阿古伊皮发尼紧跟着收复圣殿的事迹，修殿节便是由此而来。犹太人对耶稣基督的事工争论要点，门徒已经下了定论：耶稣的确是基督（在福音书中使徒彼得的信仰告白），同时在基督受审的时候，祭司长同样问耶稣这样的问题，这种充满怀疑和属灵的傲慢使得犹太祭司长视主耶稣的回答是亵渎神的话（参看太26；可14，路22）。

        基督已经告诉他们，就是在本书中记载的主耶稣的事迹，譬如撒玛利亚的妇人和生来瞎眼的等，如今这些事过了，门徒对基督的认信的信仰。

        关于预定的教义，正如《西敏斯特信仰宣言》的--2·1神从永远，本他自己旨意的至智至圣的计划，自由、不变地决定一切将要成的事。但根据此点，神绝非罪恶之源，亦不侵犯被造者的意志，而且也并未废弃第二原因的自由性或偶然性，反而被确立。

        基督所做的都是出于尊敬父神，为了父神的荣耀。基督所做的华人祂的宣称都在在显明祂是弥撒亚。因此，除非是父神从永恒中在基督里所拣选的人，否则，便不能认识耶稣是基督，是永生神的儿子，因此犹太人的不信就证明他们不是基督的羊，基督必定认识他的子民，祂的子民必定跟随祂的牧者--基督，基督就是那好牧人。犹太人他们闭着眼，不看明显的论证，是因为他们不是我的羊（约10：26）参赛6：10；太13：15；徒28:27。只有父神所赐给基督的那群羊，才凡会真正的归信基督，而其他的人在本性罪恶的状况中灭亡，这种对神话语的不信和在罪中根深蒂固的傲慢的偏见蒙蔽了他们的属灵眼睛。不信，本是未重生者的特徽，也只有（重生）喜获新生的人才会信耶稣是基督，是永生的儿子，凡属于基督的羊才会信祂，因为这等人是神（圣灵）重生的，让我们来看《西敏斯特信仰宣言》六、神既指定蒙选召者得荣耀，所以他便借着他自己意志的永远与最自由的宗旨，预定了达此目的的一切手段。蒙选召者，虽在亚当里堕落了，却被基督所救赎；到了适当的时候，由于圣灵的工作，选召他们对基督发生有效的信心；被称为义，得儿子的名份，成圣，借着信，得蒙他能力的保守，以致得救。除了蒙神选召的人以外，无人被基督救赎，蒙有效恩召，称义，得儿子的名份，成圣与得救。

      凡属基督的都与基督联合，真信仰会生发出真信心，基督的羊必然会聆听并跟随基督行走在青草地、安歇在溪水旁，这样的信仰行为正好表现出心意更新的信仰和生命内涵。基督徒必在基督里的安慰，

主对祂羊群的恩典之约，这神圣的盟约关系，就体现在以下几点：（1）神在永恒中拣选属祂的羊，祂认识他们，正是因为祂与他们有永恒的以及个人的联系。（2）祂赐给凡属基督人永生，这个生命不单单永恒的生命，而是在永恒永不止息的与神相交的关系，神是神，人是人，神是从永恒到永恒，人是从被造到永恒，神是无始无终的永恒，人是有限到永恒，

人的永恒是根植于神的永恒的本体，神是永恒的本体，人是神赋予永恒。（3）圣徒永蒙保守：祂保守他的羊永不灭亡，这就强调神的恩典又不失落的特徽。这个就是忍耐到底必然得救的教训。谁也不能爆他们夺去，神比万有都大，父神把羊赐给基督，基督保证祂的羊永不失落，圣徒能坚忍到底，是因为神保守他们到底，这给我们极大的安慰-救恩的确据。

        我必须警告未重生的人（未归正的人）怀疑神对选民的保守得不到耶和华的救恩。圣经被道者的警告最严峻，