《白鹿原》人物分析

《白鹿原》人物分析

《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白家和鹿家两大家族祖孙三代的恩怨纷争。时代决定了人物的命运，分析人物就得先分析小说的时代背景。《白鹿原》表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变迁。这时期经历了清朝的灭亡、辛亥革命爆发、中共成立、国共合作、国共关系破裂、长征、西安事变、内战、解放。这个时期的中国，贫穷的人生窘境、封建礼教的枷锁、祖宗家法的桎梏、新旧制度的矛盾与冲突、迷信与信仰的纠缠、人性的挣扎与突围、自由的探索与束缚、乱世中的懦弱与英雄，在这里表现得淋漓尽致。

1.白嘉轩

白嘉轩是祖宗家法的监督者、执行者、守望者；他在儒家文化的浸泡下成长，深受儒家思想的影响，“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”是儒家最核心的观点,白嘉轩也是按照这样的观点约束自己和族人。他既是一位正直宽厚的长者，又是一个封建家庭的顽固代表。

白嘉轩是一个仁义的人,为了白鹿村的李家小寡妇一地多卖，他和鹿子霖各不相让、大打出手,最后在朱先生的调停下，他们将地送给了小寡妇。从此白鹿村也被人称为“仁义庄”。

白嘉轩和他父亲一样,对长工很好，他对鹿三亲如兄弟,对于鹿三的儿子黑娃，他给他买纸买笔供他上学。

白嘉轩关爱自己的族人,田福贤和鹿子霖要蹾族人时，作为族长，为之求情、为之下跪,让族人逃过一劫。

白嘉轩有强烈的家族观念和责任心,他翻修祠堂、新办学堂。凡在祠堂里进香火的人家,凭自己的家当随意捐赠,除了捐赠，修复祠堂所需的粮款的不足部分全部由他和鹿子霖包下。

白嘉轩作为族长，处理问题是公平的,对于触犯族规的人，他一视同仁，就算他儿子违规，他也一样处置，而且还更严厉。

白家轩有权威和号召力,他领导村民成功地修复堡子围墙,有效地阻遏了白狼的袭击,增加了村民的安全感。

白嘉轩是果敢的，“交农”事件中，他领着一些敢做敢为的村民，用鸡毛传帖,抗交印章税。为了救人,他又自缚自首，完全不顾个人的安危。

白嘉轩是个以德报怨的人,虽然黑娃报复了他、打了他、劫了他,但当他得知黑娃被捕之后，还是想办法去营救他。

当然作为普通人的白嘉轩,他也不是尽善尽美的,他也有人性的弱点，这全方位地表现了白嘉轩这个人物：丰满、矛盾、多面、真实。

白嘉轩是一个有封建传统思想的人,他娶了七房媳妇,并引以为豪；他包办子女的婚姻；当白孝文和白灵做出“与礼不符”之事时，他不惜斩断亲情，与他们决裂，即便仙草过世，也不准他们踏入门槛；在他的三儿子多年求子无果后,他竟然利用“借种生子”这一招，支撑他的是“不孝有三 ，无后为大”。他是封建礼教思想的捍卫者与执行者，千年的传统文化在他心中，根深蒂固，这就是他判断事物是非对错的标准。

白嘉轩是一个有点自私的人，他为了个人的利益,不顾县令连续三任种罂粟的禁令,他仍种罂粟，即鸦片，以种罂粟起家。

白嘉轩是一个精明而又有心计的人,他谋算那块生长着白鹿精灵的宝地,将自己的水地换鹿子霖慢坡地。他心里燃烧着炙热的进取的欲火,脸孔上摆出的却是可怜兮兮的无奈,疲惫憔悴的神色令人望之顿生怜悯。他潸然泪下,哀叹自己穷途末路,命里注定祖先的家业要破落在他的手里了。为达目的,白家轩谋划精当,还沉得住气,他实施起来是又迅猛又果敢。鹿子霖没想到有诈，还以为捡了个大便宜。

2.鹿子霖

鹿子霖是小人形象的代言人，他卑鄙、无耻、虚伪，最终因疯致死。

鹿子霖是个无耻的人，好色成性。当田小娥有求于他时，他占有了她，不顾伦理道德，不管自己在辈份上是她的叔叔辈。他利用手中的职权占有了多名村妇,他的私生子多到数也数不清。

鹿子霖是一个卑鄙的小人,当他和白嘉轩之间存在矛盾时,他用报复的心态来处理问题。他利用田小娥勾引白孝文,最终让白孝文被白嘉轩赶出家门, 走上浪子的道路，成功地打击了白嘉轩，在白嘉轩胸口捅了最厉害的一刀。

鹿子霖是虚伪而有心计的,当白嘉轩因白孝文与田小娥勾搭而处置孝文时,他还装模作样地为孝文求情，为了显示真诚，他一直跪到行刑结束，将自己这个花案制造者的身份隐蔽得更严密。

鹿子霖是个落井下石的人,他趁白孝文落魄之际,买了他的地、买了他的房、拆了他的墙,相当于揭了族长的皮，还将尿尿在了族长身上。

鹿子霖是一个冷漠的人,当他儿子鹿兆鹏被抓时,他坚持不救,如果不是冷先生倾家荡产，只为救回女婿,也许鹿兆鹏早就成了刀下冤魂。

鹿子霖是为虎作伥的人, 甘当走狗，帮着河南士兵欺压百姓, 催逼粮草。

鹿子霖是一个迷信的人，是那个时代的典型代表，遇到问题，首先想到求福拜佛。当小娥冤魂不散时，他集结族人要为小娥修庙。

鹿子霖是悲哀的，他的儿子一个飞了，一个死了，他的儿媳也疯死了，他身陷囹圄，她媳妇为救她，卖了家里的门房门楼，争了一辈子的他，到头来一无所有。经过一辈子深浮的他终也看透了世事：“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”在文化大革命期，他被批斗，不堪重负，疯了，最终悲惨地死去。

3.白孝文

白孝文识文断字、辨是非、明事理，是白嘉轩眼中族长传承人的最佳人选。

可在田小娥引诱下，一直被仁义道德、礼教所教育成长的白孝文，在一个“烂货”面前，他的整个世界观、人生观都瞬间崩塌了，他用堕落来反抗父亲的严厉管教、束缚，他被压抑的恶魔开始萌芽。

白孝文变成了一个不要脸的人,一直以来，他都无法克服解开裤带不行了，勒上裤子又行了的奇怪痼疾,后来他自嘲说:“过去要脸就是那个怪样子,而今不要脸了就是这个样子,不要脸了就像个男人的样子了! ”是啊,人只要不要脸什么都做得出来。

自作自受，没有尊严的白孝文,在与小娥的纠缠中,白孝文彻底与家人决裂了,他卖了地、卖了房、吸了毒、靠讨饭为生,忍饥挨饿，人不人鬼不鬼，成了村上的反面教材。用鹿三的话说：“白孝文从人上人,到卧蜷在土壕里成了人下人，把自己活成了狗。”

白孝文是个薄情寡义的人，他置他媳妇不顾，最终导致他媳妇被活活饿死。死前，她媳妇说：“我想过这想过那，独独没想到我会饿死…”多么痛的领悟，多么可悲的命运, 又一个封建时代的牺牲品。

白孝文对田小娥竟算得上是有情有意的，他卖了地的钱给她用，就算有一个馒头也会先想着给她吃，当得知她的死讯时，竟哭晕在她的窑里。对小娥的态度和媳妇的态度形成了多么强烈的对比，也许对他来说，小娥就是她心口的朱砂痣，而媳妇只是衣领上的一粒饭粘子。

对孝文来说，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌人生。是的，会文墨的白孝文熬过去了,他又有了辉煌的发展前程。

白孝文是阴险、狠毒的，他窃取黑娃成果，还诬陷黑娃，导致黑娃被处死。

白孝文是一个冷漠、残忍而狰狞的人,在两党之争中，因为立场不同，他不顾鹿兆鹏是同门一起长大的兄弟，对他进行追杀。他曾对百灵说:“如果你是共匪的话,哥也没办法（抓人），我吃的就是这碗饭。”可见如果政见不同，就算他亲妹妹，他也不会绝不手软。这反映了当时国民党的现状，六亲不认，对异党实施惨无人寰的杀戮手段。

4.鹿兆鹏

鹿兆鹏是自由的追求者，也是自由的失败者。在这一点上他还是蛮佩服黑娃的,至少黑娃敢冲破封建枷锁，实行婚姻自主,实现婚姻自由。而他自己无法自由恋爱、婚姻被包办，他在父亲三记耳光的抽扇下，与媳妇成婚。但婚后他选择逃离,这也导致他媳妇最终疯掉、死了,他是他媳妇不幸命运的根源。

鹿兆鹏是共产党的代表，是有勇有谋、坚定不移的革命者。在两党分裂期间，遭遇国民党的围剿、遭遇叛徒的出卖、遭遇土匪的袭击…他多次在鬼门关口闯荡,可他从未退缩。每次队伍没了,他也不气馁，又去弄出一个军来。他曾说: “啥时候连我也蚀了就不干了。”我想这些靠的就是信念与信仰,以及对革命的坚定意志。

可对家庭来说，鹿兆鹏却是不合格的。作为儿子，他对父亲不孝；作为兄弟，他和兆海不和；作为丈夫，他对媳妇不仁。

在鹿兆鹏的身上，我看到了一个矛盾结合体，他对共产党的事业无比忠贞,但是他对家人却又无比冷酷、残忍。难道这就是所谓的家、国不能两全？难道作者想表达一种为国、为党，就必须要牺牲一切自身的利益？

5.白灵

百灵是一个从小被宠大的孩子,在父亲的保护下，她逃过了被裹脚的命运,作者是否就此打下伏笔,预示着她将与这个现实的社会抗衡，预示着她将走向变革之路。

白灵敢爱敢恨，敢于冲破礼教束缚，追求自己的幸福。她敢于挣脱父母包办的婚姻，不惜与家庭决裂，对家人来说她就是个海兽。因为信仰的不同,她与鹿兆海分道扬镳,而后爱上了鹿兆鹏，爱了就爱了,哪怕没有名分、没有结果。

白灵是坚定的共党份子，是纯洁、正义、勇敢及爱的化身，她满腔热血、视死如归、义无反顾的加入共产党,她对父亲说:“谁阻挡国民革命就把他踏倒！”显示她革命的决心。

面对国民党对共产党员的残忍迫害,她早已看淡了生死,她唯一的信念就是推翻它、打倒它、消灭它。遗憾的是，最后她不是倒在敌人的枪口下，不是死在战场上，而是在清党肃反中被“同志”活埋，说明了革命过程中的残酷与悲哀，她成了党内斗争的牺牲品，直到解放后她被定为“革命烈士”，才得以正名。

6.黑娃

黑娃是一个不懂感恩的人,白嘉轩对他恩重如山，供他上学。可他却因为白嘉轩用刺刷惩治小娥,而叫人打劫了白嘉轩家，还打折了他的腰，只因自己看不惯他挺得太直的腰。

黑娃被鹿兆鹏物色，参加了农讲所，加入了农协，在原上刮起一场风搅雪，掀起轰轰烈烈翻天覆地的乡村革命运动。

他想挑战封建势力、推翻封建礼教的束缚，但开始的革命热情是疯狂的、不理智的，他们随便铡杀人，他以为他们可以代表法律。他砸祠堂，以发泄当年被拒祠堂以外之恨。

黑娃的政治立场是摇摆不定、懵懂的。他从未思考过自己追求的是什么？他只是在历史的滚滚洪流中，随波逐流，飘到哪算哪。他入过农协、加过国民党、当过土匪、也入过共产党。他还拜朱先生为师，学习儒家文化，成为朱先生的得意门生。可令人惊讶的是，经过这系列事件的洗礼，他又回到了原点，他仍“洗心革面”，跪倒在宗教祠堂之内，说明传统宗教文化对他的影响已深入骨髓，无法根除。

黑娃是可悲的,在政治上是抱有幻想的，他加入共产党,并对党国做出了一定的贡献, 但是他的过去是没有办法磨灭的,他当过土匪这一事实，将是他挥之不去的印记，最终他也因此被枪杀了。这一点他连大拇指都不如，大姆指曾说：“无论谁家当朝坐江山,都容不得土匪。”临刑，他拒与田福贤之流一起受刑，难道这就是他的阿Q主义精神？

7.田小娥

每个人眼中的田小娥都是不一样的,在很多人眼里,田小娥就是一个荡妇,一个“烂货”，可在鹿兆鹏媳妇的眼里,有时她竟会嫉妒田小娥，因为她可以做自己。

而我想田小娥是一个可怜之人,是那个时代的牺牲品，虽然可怜之人必有其可恨之处。

小娥父亲是个守财奴,为了钱将她卖给了年过花甲的郭举人,而郭举人只将她当作工具，用她的下身为他泡枣养生。

小娥想与命运抗争,她想反抗,她选择了黑娃,她选择了出轨。曾经她与黑娃之间也有过一段幸福的时光，如果不是黑娃被迫出逃，也许她可以与黑娃相爱相守一辈子。

可命运却一次次戏弄了她，为了保护黑娃，她不得已委身鹿子霖，又在鹿子霖的利用下，引诱了朱孝文。

田小娥一直在命运的泥潭中挣扎，想挣脱命运的魔咒，但在那个时代，女性是没有任何地位的，女人的命运都掌握在男人手中，依附于男人。对小娥来说，父亲靠不住，她妄想利用自己漂亮的外表和性，依靠男人，改变现状。她本想依靠代表劳动人民的黑娃，过男耕女织的简单生活，却不被祖宗家法承认；她想依靠代表财富的鹿子霖，而后她又试图依靠代表权力的朱孝文，却为世俗所不容，均以失败告终。

她在追求幸福的道路上,一次次跑偏，获得了“烂货”的头衔，也让自己陷入万劫不复的深渊。她无法抵抗命运的捉弄,无法冲破封建礼教的枷锁，害人害己, 最终被鹿三杀死，死不瞑目，阴魂不散。就算做鬼她还想与这个不公平的、吃人的世界抗衡，但她还是败了，一败再败，败得彻彻底底，她的尸骨被封于镇妖塔下，永世不得翻身。

8.朱先生

白嘉轩的姐夫，与其说他是神，不如说他是个圣人、智者，他是传统的知识分子，是儒家思想的代表。他慎独、才高八斗、传道授业解惑、仁义、以天下太平为已任。

朱先生是一个自我要求很高的人,当朋友领他进入烟花楼时,他怒不可遏,拂袖而去,曰：“君子慎独”。

他聪明过人, 16岁考中秀才，22岁考中举人。

朱先生是一个仁义的人,他犁毁罂粟，哪怕是妻弟家的。他又因为白家轩和鹿子霖兴办学堂,竟然对他们打躬作揖跪倒在地，只为感谢他们的善举。

朱先生是一个淡泊名利，却又关心时事的人。他不追求功名利禄，只为百姓办实事，他传道授业、组织人重修县志、赈济灾荒。

朱先生是一个勇敢的人,他一介书生,却处事不惊,以已之力叱退20万清军；大敌当前时，他又弃笔从戎、发表抗击倭寇宣言。

朱先生是一个智慧之人，他智退刘军长20万攻城之兵，让城内百姓免受战争之苦。他用那碗熬得发苦的豆腐和生硬不烂的肉块，隐喻着刘军长的失败及落荒而逃。

朱先生是一个智者,他能预测天气、农业丰欠、为人指点迷津。他能看清时事,预测未来,死留下两句话：“天作孽，犹可为；人作孽，不可活。”“折腾到何日为止。”说明他早已看清中国发展的方向,以及文革变迁对中国的影响，从侧面批判两党之争以及文革造成了中国的倒退。他指点白嘉轩辞长自耕自食，将多余的土地撂给穷人，使他幸免被划成地主，逃过一劫。

9.其他

书中还有很多人物也给我留了深刻的印象：

鹿三，劳动人民的代表，白鹿原最好的长工，忠诚、勤劳、踏实肯干、善良。

冷先生，医生，封建社会知识分子的代表，但在那个特定的时代，他的行为特征仍透露着封建迷信的影子。他冷静、看淡钱财，为救女婿不惜散尽家财；传统，看着女儿守活寡，受活罪，却仍然坚持女子从一而终的观念，并在女儿疯喊后，下了重药将女儿毒哑，最终导致女儿死亡。在白孝义多年求子不得时，支了借腹生子之招。

鹿冷氏，冷先生长女，鹿兆鹏之妻，封建传统思想的代表者及受害者，抱着女人从一而终的观念，最终在孤独中疯去、死掉，是时代的牺牲品。

鹿贺氏，鹿子霖媳妇，平时吃斋念佛，关键时刻能卖房、卖地、卖牲畜、辞长工，散尽千金，只为救回老伴，不可谓不是大智慧。

鹿兆海，国民党的正面代表人物，刚正不阿、一腔热血，抱着必死的决心，只为报国。

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