古诗鉴赏之引言

科学与艺术是生活的两个侧面，也往往被人们看作两个极端。然而，在抛弃先验的审美观之后，或许会发现两者是相互包容的。科学研究的过程，也会产生审美冲动；艺术欣赏的逻辑上，也必然遵循某种科学。

古诗词鉴赏亦必然包括这两种过程，一方面，具备科学技术的可复现性，有规律、有章法可循，在相同的评判标准下，不同的人用相同的方法总能够得到相似的结论；另一方面具备艺术的不确定性与唯一性，每个人在面对同样一篇古诗的时候，由于时间、地点、个人经历的不同，必定会产生不尽相同的心绪。

正如广义的诗不存在创作门槛，广义的欣赏，更不存在话语门槛。多少人，自笑生平读书少，一句卧槽闯天涯，并无不可。对于大多数人来说，看到一首好诗，闯入脑海的未必不是这样一句话：卧槽，还能这么写！

然而，这区区七个字虽然道出了许多人的第一感觉，却很难构成一次审美创作。

所以，如果将古诗词欣赏设定一个门槛，那么这个门槛便是：欣赏本身是否称得上是审美创作？

如果不想将欣赏这个词技术化、专业化，那么可以将其分类成两种不同的欣赏层次，一种是卧槽型欣赏，一种是创作型欣赏。鉴赏，应该从属于创作型欣赏。

而创作型欣赏必然是以欣赏为内容的创作，亦必存在其创作的话语空间，存在共识互认的基本概念。而欣赏本身又属于从属型创作，必然依赖于欣赏对象，所以欣赏的概念集合往往以欣赏对象的某些特征为主体。古诗词所涵盖的基本的欣赏对象，便是字、词、句、韵、对，通篇概览，则还有结构、意境、情节、风格、思想。

审美对象往往具备时效性和历史局限，例如十年前的喜剧小品放在今日，可能就不那么搞笑了，因为原本新鲜的笑点已经陈旧，无法做到出人意料，自然变得无从发笑。传世古诗词在这一点上并不会有明显的变化，因为文言环境已经不复存在，很难对旧有的语言体系产生冲击。但也有例外者，比如菊花。

然而，今人通过新的意象、典故、事物进行诗词创作，势必陷入时效性的困难，因为我们在现代文的语境下，很难创造出符合经典风格的诗词用语，我们对新词新物并未形成一定的审美意向，所以也会干扰我们的判断。例如，把电脑写入古诗，一眼看去便觉得不伦不类，但电脑和桌椅无异，均是普通的事物，只不过古代没有而已。

这或许涉及到造词的问题，汉语具备强大的单音节表意特征，电脑二字若是拆开，均无法完成与计算机这一事物的映射，所以放在文言语境中自然不合适。相比之下，鼠标要好很多，将鼠标拆开，“标”即指示，为鼠标的整体用途，可以单独作为一个词来使用；而鼠则是鼠标整体的外在形态，两个字都很符合文言语境。

当然，我们目前无从得知诸如电脑、电视、洗衣机这些家用电器最终能否进入诗词的写作语料，所以遇到的时候既不便贸然称劣，也不便贸然称好，但提出说明还是要的。这便是估计到了文艺作品的时效性。

所以，鉴赏二字，听上去不过是一句“卧槽”能解决的事，却也不比诗文创作简单。接下来，我们就一起进入诗词鉴赏的语境中，共同探索鉴赏性文字的创作。