词之杂谈

文章纯古，不害其为邪；文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓之正人；若言之花草月露，便谓之邪人，兹也不尽也……然余观近世，所谓正人端士者，亦皆有艳丽之辞。

以某一词观之，不能辩人之正邪，满嘴仁义道德，满腹男盗女娼；此类之人，不在少数。词之肇端，谓之诗余。唐人诗作高处，宋人尽力模仿，亦难及其端。词谓小词，或为兴之所在，上至帝王臣工，下至伶优歌伎，纷纷挥瀚书写，以成一朝之盛事，涌现诸多大家，遂成有宋一代之文学。

宋人词才，若天纵之，诗才若天绌之。宋人作词多绵婉，作诗便硬；作词多蕴藉，作诗便露；作词颇能用虚，作诗便实；作词颇能尽变，作诗便板。

柳三变因“忍把浮名，换了浅吟低唱”引仁宗不满，遂下旨“且去填词”，此后柳永自称奉旨填词柳三变。

东坡先生以诗为词，遂开豪放之端，大江东去豪气若干。东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸、晓风残月”；学士（苏轼）词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。