2020-09-27-青橄榄树-灵修日粮-赛-5
【赛5:1/30节】我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。祂刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；祂所喜爱的树，就是犹大人。祂指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。祸哉！那些以房接房、以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说：“必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。”祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的。所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。卑贱人被压服，尊贵人降为卑，眼目高傲的人也降为卑。惟有万军之耶和华因公平而崇高；聖者，神因公义显为聖。那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，说：“任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列聖者所谋划的临近成就，使我们知道。”祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列聖者的言语。所以耶和华的怒气向祂的百姓发作。祂的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，祂的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。祂必竖立大旗，招远方的国民，发咝声叫他们从地极而来。看哪！他们必急速奔来。其中没有疲倦的、绊跌的；没有打盹的、睡觉的；腰带并不放松，鞋带也不折断。他们的箭快利，弓也上了弦；马蹄算如坚石，车轮好像旋风。他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。
耶稣是谁：祂是那发明救恩，栽种，拔出，忌邪施报，公义公平，大而可畏的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，盼望，给人存留悔改机会，赐人灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵启示例证表明神对选民栽植培育，而选民却是背道顽梗，导致神大发烈怒审判等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵使我在祂里面生根建造，根基稳固，因祂是葡萄树，我是枝子，离开祂我便不能做什么，靠着聖赐生命聖灵的律，多结果子荣耀见证祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论耶和华对选民会众的揭罪》
（赛5:1/30节）
一：论藉比喻例证选民忘记神恩
（赛5:1/7节）
二：论以明言责备选民首领有祸
（赛5:8/23节）
三：论显怒气给选民百姓受审判
（赛5:24/30节）
例题：二
《论神所拣选犹大之荒凉景象》
（赛5:1/30节）
一：论选民为神所经营的葡萄园
（表明神在普世中拣选的主权）
（赛5:1/4节）
二：论可惜选民却结出了野葡萄
（表明选民犯罪背道违背神旨）
（赛5:8/23节）
三：论此葡萄园的结局不堪言状
（表明遭毁坏干旱被掳掠杀戮）
（赛4:24/30节）
例题：三
《论先知见证预言葡萄园之歌》
（赛4:1/7节）
一：论神看顾所栽上等在山冈上
（表明神所预备的都是美好的）
二：论神期望选民能结出好葡萄
（表明酿成美酒建造了压酒池）
三：论神失望选民却结出野葡萄
（表明神放弃园子要重新建造）
例题：四
《论证选民之中六种人有祸了》
（赛5:8/30节)
一：论压迫别人增添房屋产业的
（表明人去楼空荒凉无法享用）
（赛5：8/10节）
二：论无怜悯只顾宴乐醉酒的人
（表明是对属灵之事不感兴趣）
（赛5:11/12节）
三：论犯罪行恶心中不怕神的人
（表明抵挡神甚至说亵渎的话）
（赛5:18/19节）
四：论颠倒是非与不分善恶的人
（表明混乱光暗与苦甜不分的）
（赛5:20节）
五：论自以为了不起有智慧的人
（表明自看为通达的自欺欺人）
（赛5:21节）
六：论醉酒犹大审判官收受贿赂
（表明反而因财利而屈枉正直）
（赛5:22/23节）
例题：五
《论先知控罪选民受审判因由》
（赛5:8/23节）
一：论第一祸哉是选民贪婪自私
（赛5:8/10节）
二：论第二祸哉纵情欲饮酒作乐
（赛5:11/17节）
三：论第三祸哉选民讥诮神的话
（赛5:18/19节）
四：论第四祸哉官长是颠倒真理
（赛5:20节）
五：第五祸哉欺哄自己恃才叛神
（赛5:21节）
六：论第六祸哉受贿不义屈枉人
（赛5:22/23节）
例题：六
《论令神心忧伤的葡萄园之歌》
（赛5:1/30节）
一：论神藉葡萄园比喻严厉惩罚
（赛5:1/7节）
二：论神对人贪婪不留余地警告
（赛5:8/10节）
三：论神对人宴乐纵欲有祸宣告
（赛5:11 /12节）
四：论神对人不敬虔宣告的惩治
（赛5:13/19节）
五：论神对首领狂傲不公正的惩罚
（赛5:20/25节）
六：论神惩罚的执行者被掳掠远方
（赛5:26/30节）
（赛5:4）「我为葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？」这是园主所说的话，农作的时间已经过去，应该做的都已经尽力，现在还能再作什么呢。我们都是神的葡萄园，神都在我们身上尽力而为。最后祂似不必再用其他的方法，这荒废的也终该结果了。无所不知的神自行见证，每个心灵都应成为结果累累的葡萄园，如果再不结果，问题不在神的智慧或恩典了。这很难相信，也很难想象，你不能在别的环境中更有好的作为，但是神却已做到好处。祂挖了水渠，捡去石头，种植葡萄园，苦难的压酒池！祂多么急切看你是否可以生出葡萄来！可惜除了野生之外没有出产什么？神没有可指责的，祂在没有什么可作的了，我们阻碍了祂的工作。主说：我父在寻找。祂下到园内，常走在小径上，在我们身上找聖灵的果子，祷告代求的恩典，以及祂所喜悦的树木，祂说让我们看葡萄开花没有，石榴有没有花朵，许多时候正如耶稣找无花果树的果子一般，只有树叶，找不着果子。恶果的恶因；「怎么倒结了野葡萄呢？」神赐给祂的子民，那么多的恩典，希望他们能结出好果子来，荣耀祂的名，原是最合理的事。可惜，人的情形常是趋向罪恶，违背神的旨意，辜负神的恩典，结出坏的果子。“我为我葡萄园所作之外，还有甚么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？…”祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，说知倒有冤声。（赛5:4,7）聖经屡次用葡萄园为比喻，代表神的家。神没有留下一样好处，不给祂的子民；但他们却徒受主的恩典，不照所蒙的恩结出好果子。犯罪扩张私欲（赛5:11/14）：他们像阴间一样，贪婪不知足，安逸享乐，只顾自己；越贪婪越不满足，欲壑难填，犯上了饥饿干渴的病，都是因为没有神。人是照神的形像造的，心中没有神，就难以得到满足；世上的水，只叫人越喝越渴，但主耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）失去道德标准（赛5：20/23）：神的子民，应该在生活品德上表现神的荣美。以色列人的行为，却适得其反。“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！”他们不仅颠倒是非，反以为那是了不起的聪明事。如果国家社会如此，不惟价值标准陷于混乱，神的刑罚亦必将临到。厌弃背离主道（赛5:24）：神的话是生命和生活的根本，智慧的泉源。自然人自高自大的结果，是失去神聖言的爱慕：“厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列聖者的言语。”聖徒应当喜爱神的话。如果对神的话失去兴趣，就像孩子厌食一样，是疾病的征象。“离经”是“叛道”的第一步。世上的物欲吸引，正是夺去人心的东西。今天的情形也是如此。一切的问题，都是因为罪。罪使人远离神。罪使人失去智慧。当人不再敬畏神和祂的话，是非的标准没有了，罪恶到处泛滥，也就不算为罪，没有羞耻的心，社会不再有公平公义，那还成甚么世界！这样的国家，还能够存在多久？是不难看到它的结局的。先知这里用一个非常明显的比喻加以归纳、讲述，即以色列是神的葡萄园，由神亲自栽培、看顾、盖楼、凿地，祂指望结好的葡萄，却结了野葡萄。祂喜爱公平、公义，却满有暴虐、怨声。因此神要撤去篱笆、墙垣，使它被拆毁、践踏，因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视神的言语，贪心、纵欲、颠倒是非，所以神的怒气像祂的百姓发作，祂的手伸出攻击他们，使远方的仇敌来毁坏他们。新约教会也是神的葡萄园（太20:1，21：33、43；路13:6），但有人仍然自私自利，贪图世俗，追求享乐，放纵情欲，颠倒是非，必遭毁坏，真是祸哉！祸哉！今天基督教会里的野葡萄太多了（约15：l/6）。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢藉着聖灵启示祢的拣选，管教与怜爱，使我们真知道选民的灵程道路也是千万聖徒的写照，因祢不但是慈爱的主，祢更是大而可畏，忌邪施报的神！祢爱一切的罪人，祢也要审判一切的罪恶！藉着聖灵将救恩的福音赐给世人，使我们这首先在基督耶稣里蒙保守的人，承受使命与托付，为成为祢的见证人，活在帐篷客旅的人生里将生命的道表明，领人归回真道，敬畏真神，和一切成聖的人同得基业，使荣耀，敬拜，尊崇都归于三一的神！直到永远！阿们！
