知a守d

据说胡小林居士起初学佛的时候，孝心增强，经常回家看望父母。但是他每次回家都让他的父母高度紧张，感觉就像鬼子进村一样。原因在于他每次回来都会对父母的饮食习惯挑三拣四，告诉他们如何如何杀生，如何如何造业。导致两老一听说他要回来看望自己，就要赶紧忙碌一夜来收拾家里，以防第二天被儿子数落。

在那段时间他父母经常挂在嘴上的一句话不是“儿子回来看我们了”，而是“那个学佛的又回来了”。

很多人听到这个故事或许当个笑话来听，听完笑笑就过去了。

我们先别笑，让我们再细思回顾一下，类似的情景在我们自己身上发生过吗？如果也曾有过，是否会感到一丝羞愧？

当我们自认为学了很多东西，懂得了很多道理，自认为格局视野都比父母、家人强的时候，难道这些就是我们能够拿来否定身边亲人的一些行为习惯的理由吗？如果是的话，我们不妨再多想一步，这样做真的——好吗？

回想自己，自打读大学开始，算是真正意义上的开始离开了父母一直在庇护着我的港湾，之后的每次归家只能算是短暂的停靠歇息。而且，随着自己年岁的增长，这种短暂停靠的次数与时间也在慢慢减少缩短。

在外头见识的多了，逐渐明白了更多的道理与知识。在不知觉中，父母在内心中的形象也不再像小时候那般的高大全能，甚至傲娇的觉得自己足以俯视他们了。甚至时常无礼的将自己所认为对的观念粗暴地强加在他们的身上（身为父母，我们也是经常用这种方式对待自己的小孩）。

如果将我们所认知到的自认为更好的知识、道理称之为“a选项”，将我们认为父母那些不够好的生活习惯、认知称之为“d选项”，那么在家庭关系中该如何做到“知a守d”呢？

比如由于生活习惯和环境的改变，我们可能已经和父母有了很大差异。但回到家以后，最好不要打着“为对方好”的理由，站在所谓的制高点上，做着让父母不适的事情。

例如：父母勤俭惯了，就别每次回去就带着他们出入所谓的高级场所，到最贵的餐馆点最贵的菜，到商场里买你所认为最好的服装，这些行为会让他们感到不适。

现在回看这些行为，就像是在父母面前刷自己的存在感与优越感，即使花了再多的钱都不能被称之为孝顺。

我们长大了，有能力过好自己的生活了，作为父母他们只会替我们高兴、感到欣慰。同时可能还有点伤感，因为孩子不再像儿时那般需要他们了。我们这时应该更要保持谦卑尊重，照顾到父母的被需求感才行。

比如，父母忙活大半天用心张罗了一桌子的菜，这时千万别说他们浪费，更别说饭菜不好吃。顺着吃多几口，赞多几嘴，你会感觉到父母的那种满足与喜悦。

家庭是个传递爱的地方，不是去争对错的场合。在家里，我们不是不能讲道理，但是如何讲出能让家人听得进去且能欣然接受的道理才是真正的“a选项”。如果做不到的话，顺着来，守住你认知里的“d选项”或许才是最佳的选择。

以前回家基本都在外面跟同学朋友一起，很少待在家里。最近几年我回家更多是陪着父母，就算是跟同学他们聚会也是尽可能的将他们邀请到家里来聚。父母喜欢打牌，现在回去我也会下场陪着他们打。我在牌桌上能明显感受到父母对我能陪他们打牌的那种喜悦。

“孝顺”二字，拆开来，反着看，顺着就孝了。这里的顺，不是指只顺着父母的意思，不敢反抗，而是指顺他们的习惯，不去改变。

学了更多的知识，懂得了更多的道理，是让我们能变得更加的包容与柔软。别忘了我们是从哪里来的，在父母面前，我们永远都是孩子。在家里，在父母面前我们要有觉知的去做到“知a守d"。