谁来讲下一个故事 @ 即兴真实人生01 2020-04-04

说故事曾经被看成一种疗愈的方式
这些故事像也给人的梦一样亲密和微小
又像千年之前的建造的剧场那样宏大

巴西的亚马逊丛林
当地人且歌且舞
把自己的梦和经验带到现实中
让他们成为真实生活的一部分
（只是谈论他们是不够的）

这种剧场形式在世界
激荡社群的潮流

一故事剧场他满足了人们表达个人故事的需求，允许我们认可自我概念中最特别的一部分。同时遵循极为简约的表演原则，超越了文化差异，在最深处敲响真相的钟声。

一故事剧场当由经的经验的艺术工作者演出，其仪式性的美学将个人的经历转化为共同的体验，带来更深入的理解。
如果把自我看作一个象征性的结构，可能在他人的信任和陪伴中开业更好地建立这个结构每次一首歌，每次一个故事。

这是最早吟唱的人，他们从记忆中即兴唱出《伊利亚特》这样的史诗，也唱出所走过的地方发生的日常琐事。

故事和旅程这二者都是日常生活中意涵丰富的隐喻，常常可以互换使用。但一种生活，一个故事，或一个旅程，直到被吟唱出时，直到支持性的结构被揭示出来，它们才会真正显露出意义。

投入这样的工作会让我们在混乱中，在末路尽头，在受到考验的转折点找到意义。

并在联结这些事件的同时，把我们送上新的方向。在无尽却具体的可能中。我们和他人的生命中，学习去辨识这些无形的模式，这是生命的功课。

这是一种确认的、不被阻拌的生命。

用我们的能力去创造、去冒险、去打开、去与他人在某个宝贵的时刻分享下一个故事。

这种生命不在被压迫性的结构束缚，而被表达性的形式解放，从次获得自由。

罗伯特. G. 巴雷亚
无边界剧场 (Theatre Without Borders) 
旧金山大学管理委员会成员
表演艺术与社会公正项目的联合创始人

延申自由联想

微小的故事：述说生活：隔离-下楼-脱光-换衣服
宏大的故事：叙说历史：南京：爷爷，慈祥的爷爷，侵华军人

每一个宏大的历史，都由无数的个人史，家庭史，家族史组成
——这个对于人们的意义?

延伸阅读：

主题1：故事的疗愈力量
《故事的疗愈力量》
《故事知道怎么办》
《故事知道怎么办2》
《故事总是有办法》
《故事 解构 再建构》
《小丝绸的历险故事》
《汤普森心理童话故事》

主题2：部落文化
方向：社会人类学
《这就是非洲 从A到Z：26个非洲部落文化》
《为什么我们需要仪式》

主题3：游吟诗人
《伊利亚特》故事情节简介
《荷马史诗》故事情节简介