阿拉贡的成长之旅——从“父亲的儿子”到“与阿尼玛结合的英雄”沙龙

说明：本笔记内容来自于林雅娟老师2021年8月27日于深圳辰光心理咨询中心的沙龙内容，版权所有者林老师。整理：飞游。

沙龙题目：阿拉贡的成长之旅——从“父亲的儿子”到“与阿尼玛结合的英雄”

1.何为阿尼玛（anima）：一般意义上的解释是，荣格原型理论中的一个概念，指男性心中的女性意象，在男性心中的无意识之中，留存下了女性的的集体形象，借助于此，他得以体会到女性的本质。

2. 与之相对则是阿尼姆斯（animus），即女性心中的男性意象。无论男性还是女性，都有活出另一个性别特质的潜在冲动和需求，与另一半结合是其中一种表达，也是认可。

3.阿尼玛代表全部的女性特质，而母亲只是阿尼玛众多面向中的一个，如果儿子不和母亲分离，就会将母亲认定为女性特质的全部，这是母爱的吞噬性，会覆盖儿子的全部体验。而一旦这种体验被固化，可能会替代掉儿子对于阿尼玛的所有体验。儒家文化中明清以来对母亲“慈爱”一面的刻板印象流传至今，而其他的部分现在很难在主流话语中看见。

4.《魔戒》成书于二战期间，更多地是为了展现宏伟的世界图景，对人物成长曲线没有特别关注；而电影拍摄于21世纪初，时代背景发生了变化，从电影的演绎手法来看，很多角色都经历了成长和变化。本次沙龙重点集中于阿拉贡的成长。

5.阿拉贡的出场：霍比特人来到夏尔边境的酒馆，阿拉贡以神秘人的身份出场，穿着兜帽，看不见眼睛。当时霍比特人的困境是，约好了要在此碰面的甘道夫没有来，他们不知道接下来该如何是好。弗罗多意外戴上了魔戒，引起戒灵的注意，霍比特人面临危险，是阿拉贡出手救了他们，并带他们前往下一个目的地：精灵之城瑞文戴尔。此时出场的阿拉贡的身份是“父亲的儿子”，原本应该由父亲/导师（甘道夫）引领的道路，由阿拉贡替代了。

6.酒馆的象征意义：由陌生人组成的小社会。夏尔人无忧无虑的生活可以说是孩提时代或者伊甸园，但离开夏尔意味着不能再继续做一个宝宝，而是要开始面对这个充满未知甚至敌意的广大世界。

7.甘道夫的缺席：父亲的不在场。对于孩子（霍比特人）来说，父亲的不在场意味着分离，对父亲的内化从分离开始，因为原本只是旁观者的孩子需要因为父亲的缺席而努力将自己放到父亲的位置，开始构想如果自己是父亲，现在应该怎么做，将之前耳濡目染的经验转化为实践，这就启动了内化的程序。内化成功的例子是从此孩子心中植入了“内在的父亲”，可以成为孩子一生的护身符。

8.阿拉贡第一次被人介绍身份：由酒馆老板说出“那是一个游侠”。当时的电影画面渲染让人感觉他有些危险甚至凶恶，这里提出两个阿拉贡的人格面具：坏人和游侠。在荣格的理论中，人格面具和阴影是成对出现的概念，人格面具意味着展示给他人看的部分，而阴影意味着被面具所掩盖和隐藏，不愿示人的部分。人格面具和阴影会随着主体的需要而调配比例，有时面具多些，有时阴影多些，而阿拉贡觉得王者的血统令他感到羞愧，甚至想要放弃王的身份，他因为无法面对这部分而自我放逐而成为游侠，孤军奋战，拒绝加入某个组织，去与人合作成就更大的事业，像游牧民族（也有个游字）一样成为随遇而安，老天爷赏多少饭就吃多少饭，没有就不吃。

9.[endif]阿拉贡第二次介绍自己的身份：在瑞文戴尔和波洛米尔相遇，波洛米尔问他是谁，他先回答了“我是一个游侠”（强身份），但是对方露出质疑的表情，就是这无法解释他为什么在召开重大作战会议的时候出现在此，所以他回答了第二句话：“我是甘道夫的朋友”（弱身份）。实际上他是波洛米尔的王，但是依然还是前面所说的，对于祖先受魔戒诱惑这件事感到羞耻，所以哪怕面对自己的子民也无法袒露身份。

10.阿尔玟从暗处现身，目睹了这一切，她也了解阿拉贡内心的恐惧。阿拉贡说自己软弱，担心自己也像祖先一样无法抵御诱惑，阿尔玟说，起码你和我现在还没有，这是阿尼玛对阿拉贡的镜映与安抚。此时的阿拉贡开始面对阿尼玛的议题：两性的结合，而不再是单纯的“父亲的儿子”这样的身份。

11.对于霍比特人来说，对魔戒是恐惧；而对阿拉贡来说，被魔戒诱惑而堕落是实实在在发生的现实，所以意义不同。

（未完待续）