美国人的性格

作者，费孝通（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。

主要成就，费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。

费孝通是社会学的一个大家，我之前看过他的几本书，《江村经济》和乡土中国。感觉他的叙事文字就像絮絮到来一样，很亲切啊，没有距离感。 所以接下来我又找到他另一部作品。

美国人的性格

本书由《初访美国》、《美国人的性格》等部分组成，是费孝通先生在美国读书和考察的笔记，着重对比了美国文化与欧洲文化、美国人与欧洲人的区别，分析了美国人的性格、政治制度、文化特征、美国对世界工业文明、世界未来文化的影响。同时本书还处处拿美国文化与中国文化作对比，让人更加清楚东西方文明的差异，有利于人们对东方文明的重建和西方文明的出路的思考。

这本书很清楚的分析了，美国人和中国人的区别，在美国人的性格，这里面，分析了美国人性格形成的原因，他与中国进行对比，从反映出来美国的特点。最显著的一点就是美国人不希望成为父母的样子，或者说不依赖于父母，对于他们来说，没有一个传统家的概念类，似于中国人一样。对于他们来说，他们想超越父母。但中国人往往是一个氏族社会，他们的关系脉络往往依赖于家族的势力，所以中国人和美国人的区别也在此。当然，这只是其中的一点。

众所周知，美国是一个移民国家，在很多代移民之中，他们想要不断的向上攀爬，这些父母所希望的就是子女超越他们，并且离开他们。不希望他们还像自己一样变得不成功。他们觉得自己就是子女的垫脚石，而他们向上攀登。第二代美国人的心理是很矛盾的，他们不敢正视父母，甚至抛弃自己原有的姓，从而达到超越父母的目的，变得更加有出息的样子。

还有父母对子女的爱，中美之间的差距是巨大了。在美国，18岁之后就要把它赶出去一样，之后就放任不管了，甚至儿女不回家，老人就会很孤独。而且孩子也是放任自由的父母并不会加以太多约束，但是在中国情况就很不一样了，父母总是希望孩子像自己的模板一样，或者有一个固定的模板去学习，从而塑造成自己希望的样子。

另外，美国很大程度上是从欧州过来的，他就像一个负气离家的孩子，他完全放任自己，不希望自己像原来的家长一样，这些移民不但不怀念他们原来的祖国年老的时候也不想回到自己的家乡，就想在北美安家落户，所以作者就打了个例子。他们就像严父手下受尽委屈，发誓不再回家出门自立的孩子。

初访美国 访美掠影

在出访美国之中再讲作者在美国游历的经历，按照他的游历的地点来一一详述。大概东西和前面一样，具体的也有一些差异。，但是从中可以看到作者观察美国是真的很细致。

这是30年后作为一个旅行者来，重访美国记录之间的变化。但这次是坐飞机变化也很大了。讲一些现代的科技对他的影响，还有美国老年人的一些印象。

人生成了一个旅途。抛弃了父母本乡走呀走，他们在寻找美国一个还不是他们的更正确一点，自己还没有资格被接受的爱人。

反观在英国，一个出身高贵的人是掩藏不了他的社会地位的。我在印度旅馆里远远地听见走廊里有人问掌柜的在不在，那个腔调，一听就知道这位先生是牛津念过书的。在美国，这种情形是不会发生的，刚刚相反，只要你借得着漂亮的汽车，时髦的行头，任何人都可以在最高贵的旅馆里出入，不会露马脚。如果一个地位相当高的人，没有留心他的行装，譬如忘了在胸前挂上某某学会的金钥匙，没有在名片上刻上某某工厂的经理，又穿得不太体面时，很可能被大旅馆门前站着的、那种穿着礼服的仆役们冷冷看上几眼。

每个人自己去创造自己的模式吗？那自然是不可能的，而也不是他们的目的，他们的目的是强爷娘，胜祖宗，比他们更美国化，可是美国化的标准是在什么地方？

孩子平等是可贵的，没有了平等，就成为了这种人。在局外人可以批评他们为什么不给黑人平等的，可是这是另一个问题，孩子们听了这话所得的教训是要保持自己的平等，并不是要把平等给别人。                          如果我们不能了解这个逻辑，反而想想自己，当你看见在街头乞食的叫花子，旁边的父母和你说你不用功就会如此时，你会想到的不是对叫花子同情，而是对于自己地位的可贵和可能失去的警告。

我希望读者在这本小说里面看到的一个社会的结构标本，好像我们在生物实验市里解剖一只蚯蚓和一只鸽子，当然在这几万。这里说话出来的一个速写绝不能把美国社会和生活在美国社会里的人的性格全部估了出一个棱角来，但是这里读者至少可以看到社会和文化的解剖是怎样着手的。

我才初次警觉一个人穷。到一个成都出了适合性之外，可以什么都没有，一个人成为禽兽身上既没有光彩的皮毛，又脏又丑，比任何动物都难看，丑恶。

经济自由确实是不受政治干涉而言，可是。可以限制竞争自由不单是政治权利，最重要的是经济权利。独占经济是政治权利，不干涉，甚至保护之下所发生的经济权利，在经济权力所统治的社会，每个人是否还有《独立宣言》中所规定的平等和自由的基本权利，也就成了严重的问题。

在我们的社会里，个人相对的行为时时常是着长幼之序来安排的，以我自己的经验来说，有比我年长的人在旁，他若不作我坐着就不安心，很自然就会站起来。

美国人不仅把幽默看作是一种可爱的性格，更将其视为一种可贵的品质。罗斯福在当选美国总统之前家里被盗，朋友安慰他，罗斯福回信说：“谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为，第一窃贼只偷走了我的财物，并没有伤害我的性命。第二，窃贼只偷走了我的一部分财物而非全部。第三，最值得庆幸的事是，做贼的人是他而不是我。”这样的幽默着实令人钦佩。它折射的是一个人举重若轻的良好心态人格，这往往意味着更大的担当。