道德经精读体会：《10-修身养性-合》

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

• 营魄抱一，能无离乎？
• 无离：离开，脱离某种状态，分割开。
• 营：血为营，气为卫，营指代营卫，也就是我们的身体；
• 魄：人有三魂七魄，指代人的灵魂。

1. 魂魄不能离开那个抱一的状态，肉体也不能离开那个抱一的状态。
2. 什么是一，道生一，一为太极，为先天混沌。抱一就是感悟道的方法。
3. 悟道，需要抱元守一，需要肉身、灵魂双修，不可偏颇。
4. 普通人：物质温饱，小康，物质和精神都不盈：1⃣️看书少的，多看书看报，看新闻联播；2⃣️小康的白领、个体户需要注意身体的的锻炼，身体的康健才能让你更上一层楼，你要知道，领导可能技术不如你，但是身体比你好，智力比你强。
5. 富足者：物质丰盈，更需要提升自己的精神境界，精神境界提升后，需要同步的锻炼身体，要不然会出现离的状态，身体和精神不协调，不协调容易血郁，气郁。血郁则气血不畅，精力不足，心脑血管病频发；气郁则神情抑郁、忧虑脆弱。
6. 性命双修：我们生活在这盛世之中，物质需求，精神需求需要同时学习，不可偏科。

• 专气致柔，能如婴儿乎？

• 婴儿：女为婴，男为儿。此处表示刚出生的小孩的运气方法。

• 我们都说紧张的时候，来几个深呼吸就会缓解了，那么我们紧张的什么？更多的是我们的神不宁，不安。

• 深呼吸可以安神，呼吸越深，神越宁。婴儿的腹式呼吸比肺部呼吸显然更深，毕竟我们的肚子更靠下，因此我认为所谓的深呼吸，不是吸气，而是要把气吸到深处，也就是腹部。

• 身体内部的深呼吸：鼻子的呼吸，只能算是一个鼓风机，气来了，又走了。那么人体内部如何实现深呼吸呢？

• 法门是憋气：憋气可以提高人体氧气的运化和储备。阿紫练习毒功的步骤告诉我们，杀不死的会让我们更强大。憋气可以让我们的能力更强大，毕竟不进化就挂了，DNA是不允许你挂了的。初始的憋气时间是深呼吸之后，窒息10s，满满延长到30s。

• 切记一句话，过犹不及，物极必反。氧气吸多了会氧中毒，水喝多了会中毒，憋气太久会造成大脑缺氧，乃至瘫痪，需要循循图之。

• 说在最后：

• 明天继续，修身，养气，凝神。三者相辅相成，不可分割，所有的法门是一体的。

• 举个例子，何为凝神？凝是结果，宁才是过程，就像搅动的水无法结冰一样，动起来的水冰点更低。

  
  

• 涤除玄鉴，能无疵乎；

• 涤除：洗掉的意思，洗的是蒙着心的尘。

1. “身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。“

• 玄鉴：要理解这个词，需要先明白鉴的意思，鉴就是镜子。玄的意思是天地阴阳，有无的运化。

1. 以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。以人为鉴，可以知得失。”
2. 玄鉴：如果洗涤人心的尘土，需要使用玄鉴，那么我们就会明白，我们看待事物，需要提高一个维度去看。
3. 换句话说，把自己进行抽离，再去看自己，看自己的经历，看自己的想法，旁观才能“清”。

• 疵：这个字本义是皮毛上因为掉毛而秃了的部分。动物自己知道自己有没有瑕疵么？显然不能，光看还不行，要吹才能求疵。
• 说在最后：
• 想要看到自己心灵的蒙尘，就像吹毛才能求疵一样，只有通过更高维度的观照，才能看得见，才能用心灵的力量洗刷，净化心灵。

• 更高维度的观照，换成通俗的说法就是“上帝视角”。开启上帝视角，是最终的结果，如何开启，在于抽离，在于观照。

  
  
• 爱民治国，能无为乎？
• 无为：是爱民、治国的最高境界。圣人作无为之治，行不言之教。
• 爱民：民是底层的黎民百姓。爱民，如何爱？以百姓为刍狗，此为大仁大爱。
• 治国：治是指水，疏导的意思，治国就是像大禹治水一样，开山，挖渠，导引水势。

1. 这句话告诉我们，本章的内容，是给圣人看的，也是对圣人的教导，说明道德经是圣人祖传的教育宝典。
2. 老子为什么能写出这么一部书？估计是老子的图书馆馆长身份决定的，也许道德经不是老子写的，是老子背出来的？
3. 不知道，不清楚，别瞎说。嗯，就这样。

• 天门开阖，能无雌乎？
• 天门：玄牝之门？南天门？

1. 南天门那有两个神仙，一个叫顺风耳，一个叫千里眼，他们的工作是协助玉皇大帝，观察人间，是玉皇大帝的眼耳鼻舌。

• 开阖：一开，一关？ 应该是指圣人接受和摒弃信息的过程。开阖，就是对信息进行甄别，筛选，然后知道水势如何，当如何引导，化解。
• 无雌：在古代社会，雌性是依赖于雄性而生存的，这里可以理解为“不依赖”，因而道德经是皇家的育儿经，是教育未来皇帝的书，是一份家书，所以也可以理解为，“你要独立，不要依赖你妈妈的意思。”
• 天门开阖，圣人在学习如何甄别信息的过程中，是一个成长的过程，说明小圣人还在成长中，属于太子东宫的状态。天门开是接受信息的状态，天门阖是关闭信息接受开始处理信息的状态。学习的关键在于，什么时候开，什么时候阖。
• 能无雌乎：这个时候非常有依赖性，依赖自己的师长，依赖自己的父母。学习之后，希望未来的圣人能够独立自主的进行信息的甄别，圣人最容易收到蒙蔽。去除蒙蔽的核心就是“以百姓为刍狗，以王公贵族为刍狗。”
• 说在最后：
• 这两句讲的是两点，我们需要学习的操作方法部分的内容。

1. 大纲：爱民和治国都要做到无为，无为才能大治，才能盛世万代。
2. 操作方法：收集信息，甄别信息，自己的分析，不依赖任何人，只有通过不断的练习，达到独立自主的境界，才能真正的做到无为，要不然就是无知，胡作非为了。

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