焦虑的父爱：你为何不结婚，不早点生孩子

刚刚，接了阿爸的电话，他给我讲了这样一个故事：他在医院扫地，旁边有一个五六岁的小男孩拉着他妈妈说，“妈妈，那个爷爷好辛苦，我们给他点钱，好不好！”

众人被小男孩的天真给逗乐了。最后，小男孩给了阿爸他身上唯一的果冻。本来不吃零食的阿爸毕恭毕敬地接过果冻，“幸福”地把果冻吃了下去。

一直以来，阿爸都是一个讲故事的高手，如果他会识字，一定会成为一个不错的作家。阿爸给我将这个故事的目的很简单，老三样：催婚、催子、催回家，可以看得出，他将自身因为农村习俗、自身年纪以及工作所带来的焦虑，全部转移到我身上了。

我把这个故事讲给滴儿听，她下意识地就回答，这个故事应该反映这个男孩的家庭品德教育很好，有怜悯之心。不能说明任何问题，更不能得出阿爸催婚、催子的结论。感谢滴儿的答案，这个答案让我心里轻松了不少。

虽然，我还是失眠了！因为放假所带来的好心情被破坏地一干二净，本来因为换工作、转行，再加上糟糕的个人财务数据，共同带来的压力让我有种喘不来气的感觉。

阿爸的话，勾起了我已有的焦虑，两相结合的我，望着窗外的夜空发呆。这时，脑子里忽然闪过一道光，想起了孔子这样一句话，“小棒受之，大棒则走，不陷父于不义”。

这个故事起源于孔子的学生曾参。这位曾子有一天去田里锄草，不小心弄断一根瓜苗，老爹特别生气，拿着大棍子，一棍子将他打得休克，昏死过去了。

所幸，曾子命大，活过来之后，哭着脸跟父亲说，“因为打他，而让父亲费力了，自己真是该死。”最后，曾参跑到屋内，搬琴出来弹，免得父亲内疚。

孔子都听不下去了，说出这句经典的话，“小棒受之，大棒则走。”曾参的故事，让人有种匪夷所思的感觉，他的人格是有多卑微、不平等，才能做出这样的事情，哪怕是奴隶也不会自甘堕落如此呀。

说回阿爸这事，他把自己的焦虑强加到我身上，错误地认为“只要我结婚生孩子了，他就不用辛辛苦苦地干活，他就完成任务，能在乡亲那里抬起头做人了。”

很明显，这是典型“大棒”，按照孔子的话说，我得跑。显而易见的是，我不可能按照他设想的去做，为了他的焦虑，而决定我自己的终身大事。况且，我结婚、生孩子（养不活）之后，他的境地就真的会好吗，未必。

我不可能随随便便结婚，生个孩子，然后按照阿爸的打算，把孩子给他们两老，我和滴儿在外打工。这个计划缺点太多了，爸妈陈旧的家庭教育，我肯定不愿意让我的孩子再经历一次。

阿爸对自己的教育一直很自信，认为自己培养出了一个大学生很了不起，他也确实是把我当做他的骄傲。然而，事实是，即便在今天，我都还在为童年的缺失而买单。网上有一句话，我非常赞同，“有的人，一辈子都在为童年而活。”

“小棒受之，大棒则走，不陷父于不义。”我所能给出的解决方案则是，少接阿爸的电话，反正又聊不出什么名堂来。

现在每个电话，就算是接，也不是什么沟通感情，而是相互置气，看谁更气愤一些。接的越多，感情越被破坏地一干二净，所谓父爱，我现在只感觉无限的焦虑。

第一次听到反孝道一词，是在武志红的《巨婴国》（禁书，读起来酣畅淋漓）。武志红有一点说的很对，“对待父母，不要用孝的方式，没有顺就没有孝。而是要用爱和平等来对待父母，如果没有人格的平等，顺从带来的只有虚伪的假象，哄骗罢了”。

对于孝道，我不想做过多的评价，要知道《孝经》这本书恰恰是我上文列举的这位曾子写的。如此匪夷所思之人，写的东西我实在不敢苟同。

相比于孝而言，什么是真正的爱，才是我真正要探究的东西。