【一笑缘】读龙应台《美丽的权利》，女人应如何平衡家庭与事业

时隔最早的出版时间近30年后看到这本书，我不知道自己是该遗憾还是庆幸。《美丽的权利》是龙应台《野火集》之外的“三把火”。同《野火集》一样，本书也收录了很多不同的观点，尤其别开生面的是，里面有一些他人所著与其针锋相对的文章，篇幅占到了整本书的三分之二，这就很有趣了。一个作者竟会把与自己的观点针锋相对的文章放到自己的书里，她不怕自己的观点被推翻吗？或许，她只是想她的读者有独立思考的能力。对于，同一件事，不同的人会有不同的观点，那么，谁是谁非？每一个人都好像振振有词，论据充分，那究竟应该同意谁的观点？或者大家的观点都有偏颇？那你的观点又是什么？这个世界上有太多的问题最后只有自己知道答案。或者没有。

      我在想，如果我问我认识的所有朋友这样一个问题:“我是不是女权主义者？”大部分人的答案应该是是吧。（虽然我并不承认这一点）这本《美丽的权利》大部分也是关于女权的，我不认为女权只是女人的事情。正如作者所说:“当我在谈女人的处境时，我其实同时也在谈男人的处境，因为，如果女人觉得她被双重负担压得透不过气，如果她觉得丢失了性别和自我造成了心灵和情感的障碍，如果她的女人角色使她疲惫不堪，力不从心，那么与她共处的男人，下厨也罢，不下厨也罢，怎么可能生活在幸福快乐当中呢？”

那么矛盾点究竟在哪里呢？作者提出了这样一个问题:“有了孩子的男人和女人如何在养育儿女和追求事业之间寻找平衡？国家必须介入到哪一个程度？（不要告诉我像中国大陆那种‘全托’制度有任何优点，我坚持我的偏见。）‘男主外，女主内’如果不是自由选择，就不公平，但是男女都主‘外’的时候，‘内’由谁来主？如何平等地主‘内’？”

      首先，什么是公平？五五开就是公平？男女双方做同样多的事就是公平？显然不是。配合个人需求的才是真公平，即是社会给予不同需求的女性都有发挥潜能的机会。当然，权利与义务是对等的。

       关于男主外还是女主外，如果都主外，谁来主内的问题。我们从生下来就不是一张白纸，身上浮印着中原文化的轮廓。所以，对于男主外还是女主外的问题，应该很多人都会选择男主外吧。好，男主外，只要是自己选择的就可以。那么，就算是男主外，女性是应该做全职妈妈还是出去工作呢？不过现在一个普遍的问题是，做全职妈妈，不接触社会回和对方差距越来越大；出去工作，女性除了本身的工作，还要担负起照顾孩子、家庭等等责任。甚至，有人觉得这是女人的天职，是女人应尽的义务。

      而且，社会对女孩子的普遍期望是身体纤弱一点、头脑愚钝一点、学历低一点、知识少一点、个性软弱一点。因为男人大多都爱楚楚可怜的女人嘛，可是当男人爱上一个衡楚楚可怜的人了呢？那时该如何自处。如果心甘情愿地做楚楚可怜的弱者在先，又怎么能抱怨弱者的待遇在后？这不是活该吗？有人告诉我，被抛弃的女人都不够“聪明”，我承认这一点，可是，所谓够聪明的女人就不会被抛弃么？

       所以，比做“女人”更重要的，是做一个纯粹而完整的“人”。也就是当初来校演讲的一位师姐所说的:“先做一个人，然后再做一个女人。”当然，这里并不是说每个女性都应该成为像男人一样的“女强人”，不过至少应该是一个独立的人。况且，如果觉得只有像男人一样了，才是女强人，那会不会有一点悲哀呢？女性有自身的特质。

      其实，在我们的社会上，还是有一部分男性是作者所说的解放的男人、温柔的男人。他们愿意和女性拥有相对互惠的权利。

        这其中又出现了这样一个问题:“解放的男人、温柔的男人、不以帮女人洗内裤为耻的男人，当他们发现女人竟然开始嫌他们不够男子气的时候，何去何从？而女人，穿上男人的衣裤，跨着男人的大步，做男人的“同志”与他并肩开辟天下，当她们发现男人竟然开始嫌她们不够女人味的时候，又何去何从？”究竟什么样的男人才是“大丈夫”，这是价值观的问题。不过，可能某些所谓的拥有大男子气概的人，会让有些人付出昂贵的代价。女子亦然。

      那么，那个平衡点究竟在哪里呢？我不知道。（说了半天，你说你不知道？！）我真的不知道，因为我不是一个女权主义者，我也清楚以我自身之愚钝，我也撑不起女权主义的这片天。我甚至可能在若干年后，为家庭做出一些事业上的牺牲。我只知道，于我而言，先做一个独立而完整的人，然后再做一个女人。

（PS:一时所感，本人无甚学问经验，如果觉得纯粹在扯淡，一笑了之）