成住坏空生住异灭生老病死

世界有“成、住、坏、空”四个步骤；

人生有“生、老、病、死”四个过程；

事物有“生、住、异、灭”四个阶段。

“劫”代表时间的单位，一增一减为一劫。

增劫的计算，从人寿十岁开始，每一百年，增加一岁，身高增加一寸，增到人寿八万四千岁为止。

减劫的计算，从人寿八万四千岁开始，每一百年，减去一岁，身高减去一寸，减到人寿十岁为止，这叫一劫。

一千个劫为小劫，

二十个小劫为中劫，

四个中劫为一大劫。

世界“成”的时候，有二十个小劫；

“住”的时候，有二十个小劫；

“坏”的时候，有二十个小劫；

“空”的时候，有二十个小劫。

成住坏空四个中劫，共有八十个小劫，是为一大劫。

生老病死：生苦、老苦、病苦、死苦是人生八苦的其中四苦。另外四苦是怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五蕴炽盛苦。

生住异灭：事物由缘起到缘灭发展的四个时期。生期、住期、异期、灭期。

贤劫第四佛本师释迦牟尼佛出世时，

人寿百岁。

公元前543年，佛入涅盘。

自佛陀涅盘时起计算佛历。

2019年是佛历2563年。

现值减劫，每过一百年减一岁。

照此计算：

公元前513年，人寿99岁。

公元元年，人寿94岁。

公元1000年，人寿84岁。

公元2000年，人寿74岁。

2008年根据有关统计，

中国人均寿命平均72岁，

证明佛教人寿说的准确性。

公元3000年，人寿64岁。

按高僧预言：

“将来到五百年或一千年之后，

人人各在东西两半球，相距数万里，

不要用无线电话，就可以直接谈话，

如同在面前。

不用看电视，

就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”

这就是未来人类的科技水平。

公元4000年，人寿54岁。

公元5000年，人寿44岁。

公元6000年，人寿34岁。

饥馑灾起，

人寿减至三十岁时，

人身量不满三尺，

于时，

人类的道德伦理因果观念，

丧失殆尽，福报相继享尽，

连粗劣的五谷杂粮也渐没，

稊稗充饥，为食中第一；

以发褐遮体，为衣中第一；

以铁为至宝，为庄饰第一。

相煎人皮朽骨为宴会。

偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。

饥馑灾至，

凡七年七月七日，天不降雨，

大地寸草不生，白骨遍野。

尽阎浮提，所存不过万人，

留之以作当来人种。

饥灾过后，众生共起下品厌离心。

公元7000年，人寿24岁。

疾疫灾起，

人寿减至二十岁时，

身形由三尺减至二尺高，

原来那一念下品厌离心也丧失，

疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，

过七月零七日，其灾方熄，

此时尚无甘蔗糖盐之类，

而况参苓桂附等药物。

那时，没有国家组织，

没有文化，国土空废，城镇毁败。

只有一些小村落，遥寥散布。

疾疫灾过，

众生共起中品厌离心。

公元8000年，人寿14岁。

刀兵灾起，

人寿十岁时，

彼时女子五个月即嫁，

身高才一尺，

有的人身高只有一拃手

（张开大拇指和中指的距离）

那时，

原来那一念中品厌离心又失掉，

惟有行十恶法者为人推敬。

刀兵灾至，一切众生自相杀害。

地所生草，利如锋刃，触之即死，

过七日七夜，其患方除。

有少量软心众生，避隐于山野，

刀兵灾末，所剩人口仅一万，

隐于山野的人，

出山后，遇人相抱痛哭，

众生共起上品厌离心，

发誓断恶修善，

由是寿命渐增，福报渐大。

增劫开始，如是循环。

公元9000年，人寿增至20岁。

公元10000年，人寿增至30岁。

公元11000年，人寿增至40岁。

佛法灭尽。

《俱舍论》云：

三灾起时，由二种因：

一耽着美味，二者懒惰。

随着三小灾的次第发现，

佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。

世尊悬记：

五十二岁《首楞严经》，

《般舟三昧》先化灭法，

十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，

沙门袈裟自然变白。

--《佛说法灭尽经》

尔时，

16罗汉尽收世间一切经法，

贮于铜塔，此塔沉至金刚际。

佛法灭尽，

犹如漫漫长夜失去灯炬，

众生受苦痛煎熬。

释尊怜愍众生，

后一百年特留《无量寿经》住世，

为末法众生作最后的救度。

佛言：

吾法灭时，

譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭。

吾法灭时，亦如灯灭。

--《佛说法灭尽经》

在回光返照之际，

众生的根机尤显猛利，

加之苦痛的逼迫，

于时便能信解受持念佛法门。

据《大集经》记载：

《无量寿经》灭后，

释尊仍然悲心不舍众生，

惟余阿弥陀佛四字，广度群生。

劫尽之时，

阿弥陀佛四字，

世间众生没有能念全者，

或能念一字，

或能念二字。

若有能念全四字者，即为天上师。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻

此身不向今生度，更待何时度此身

我们所身处的世界叫娑婆世界