浅解《易经》第六十三卦：既济
䷾ 既济：亨小利贞；初吉终乱。
解：《既济卦》由离下坎上组成，象征着相济相成。坚守正道使得事物相济相成是吉利亨通的。事物是总在不断变化的，事物在相济时，人们最容易志得意满，看不到事态的变化。当事物停止了向前的变化，便会呈现出反方向变化。相济之初事物会呈现出吉祥顺利的状态。然而其中隐藏着的因素便也开始会显露端倪，最终会打破平衡导致混乱。
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。
析：《象辞》说：水在火上，相济为用，象征着事物相济而成功。然而事情成功时，也就开始滋生弊端，有远见的人就会在成功时考虑到事物的各种弊端，或提前预防，或者遏制弊端于萌芽的状态。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
解：初九，在完成某些事件的时候，一旦出现危险，就应当及时停下来。就像小狐狸涉水过河时濡湿尾巴就控制住脚步一样。这样是没有过失的。
《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。
析：《象辞》说：拉拽车子使其放慢脚步，这是没有什么过失的。这是说做事要循序渐进，急于求成反而会导致颠覆。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
解：六二，持守中道就易得相济相成，即使有所损失，终究也会失而复得。就像女人丢失了遮蔽的车帘，既使不去追逐也会重新复得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
析：《象辞》说：女人丢失了遮蔽的车帘，既使不去追逐也会重新复得。是说持守中道易于使事物相济相成。
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
解：九三，殷高宗征伐鬼方国，经过三年的战斗，终于取得了胜利。是说胜利是持续战斗的结果，所以对于贪攻冒进的人是不可以重用的。
《象》曰：“三年克之”惫也。
析：《象辞》说：经过三年的战斗，才取得胜利，是说胜利是来之不易的，是耗费了巨大的国力得来的。
六四，繻有衣袽，终日戒。
解：六四，即使事情很顺利，也要有备方能无患。就像为了防止舟船漏水，事先就备好了棉絮，并且时时小心警戒。
《象》曰：“终日戒”有所疑也。
析：《象辞》说：时时保持警戒，是说时时戒惧才能事情顺利。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
解：九五，东边邻国用牛羊举行盛大的祭礼，却不如西边邻国简朴的祭礼。是说祭祀主要的目的是让人心存敬畏。只有良好的国策却能真实地使百姓受益。如果不顾忌人民的生活即使献媚神灵也不会得到护佑。
《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。
析：《象辞》说：东边邻国用牛羊举行感大的祭礼，却不如西边邻国简朴的祭礼。是说让人民真实地得到实惠，才会获得支持，就会吉祥顺利。
上六，濡其首，厉。
解：上六，为了使事物相济，贪功冒进不顾危险，就像小狐狸过河时濡湿了头面仍不知停止，是危险的。
《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！
析：《象辞》说：贪功冒进不顾危险，就像小狐狸过河时濡湿了头面仍不知停止，这样又怎么能长久呢？
