第四章 黄帝06：内经出世
“中华神圣演义”系列之卷一天命演义
第四章 黄帝06：内经出世
当初，炎帝族居姜水，黄帝族居姬水。黄帝继承有熊国君位，励精图治，部落日益强大。部众进言：“炎帝年老昏瞆，岂能再作天子？不如起而代之。”黄帝说：“此言差矣！炎帝是得道高人，越老越聪慧，我得学他。”仓颉说：“如您想问道，可往崆峒山。”
第四章 黄帝06：内经出世
黄帝带嫘祖、仓颉等人，前往崆峒山，寻见广成子。广成子面无表情：“以你当前状况，不配学道。我可推荐一人，你先向他学养生。他叫岐伯，居处岐山。”黄帝转往岐山，见许多老人，皆鹤发童颜，健步如飞；少者肌洁容美，俊逸潇洒。黄帝不由赞叹：“百姓如此，岂不大美？”嫘祖面对一位老人施礼：“请教老人家，身体如此健朗，可有养生良方？”老人笑道：“我们遵循岐伯先生教导，人人如此。”黄帝问：“何处可寻岐伯？”老人手指前方：“顺延这条羊肠小径，深入五六千步，见到一座草庵便是。”
第四章 黄帝06：内经出世
黄帝前行，果于草庵见到岐伯。黄帝问：“我闻上古之人，年过百岁，体力不衰。可当今之人，才过半百，已多衰竭。可因时世不同，一代不如一代？”岐伯说：“非是因为时世迁移，而是因为身心习惯。上古之人，多知‘三才’之道，遵循阴阳法则，顺应五行、四季规律，饮食有节制，起居有常规，不轻易透支体力与心力，故能形神兼备，尽享天年。今之人不同：日夜酗酒，妄念又甚，酩酊入房，只图一泄之快，却将精气耗尽；又不懂知足，亦不懂养神，尽管放浪形骸，务求身心刺激，所以半百而衰。倘若远避邪气侵扰，内心恬淡虚无，善养浩然正气，内守精神不失，病从何来？”
第四章 黄帝06：内经出世
黄帝问：“我听说上古有真人，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。是否确切？”岐伯说：“当然。自创世以来，寿数千年以上者，代不乏人。只是他们隐居深山，远避世人，不为人知。”
黄帝问：“先生之道，从何而来？”岐伯说：“天赋使命，自小聪慧，早有道心。常思养生之术，亦学炎帝尝百草，想要救人于百病之苦。后与广成子、赤松子交游，得道而豁然开朗。更得天神一夜入梦，授我以荡药、针灸之术，并示以人体经络大图，遂有今日。”黄帝问：“赤松子，可是炎帝之师？”岐伯说：“正是。”黄帝黯然神伤：“真是羡慕炎帝，可得神人教诲。我却不才，虽遇广成子，却拒我门外。”岐伯说：“我知广成子真意：你尘缘未了，须再修养一些岁月；他年他日，必定纳你入道。”
第四章 黄帝06：内经出世
黄帝说：“幸得先生点拨，我竟还有机会，甚好，甚好！不知先生，可否出山？出山以养生之道教化天下，人人皆慕贤人、圣人与真人，何等美好！”岐伯说：“君有此志，亦合我心。”黄帝说：“我且封你为‘天师’，作为尊称：天者，因您修养天真；师者，因您先知先觉；天帝最重者，便是言道者；您将传道而设教，故谓‘天师’。”岐伯笑道：“呵呵，‘天师’之谓，不赖，不赖。我有诸友，鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公等，皆当世医家高人。可请一并出山，我等合力，将养生之学集大成。”黄帝抚掌大赞：“好极，好极！”
不久，发生涿鹿大战。黄帝九败于蚩尤，士气大衰。黄帝为扭转战局，寻得风后、力牧相助。风后说：“闻君有岐伯，尤可助战。”黄帝说：“岐伯是医家，非是谋算、用兵之人，如何助战？”风后说：“士气已衰，必得振作，全靠岐伯。”
第四章 黄帝06：内经出世
黄帝见岐伯，岐伯说：“治兵先治其心，励兵先鼓其气，气实则斗，气夺则走。而治心者，莫过于音乐。”岐伯发明金镯、金铙、号角、神钲等器，教出一支鼓乐队。岐伯制订号令：“击鼓吹号为进，鸣金击钲为退。”岐伯指挥演奏，各种乐器或缓或急，或轻或重，或单击，或合奏，和缓时如仙乐缭绕，急促时如巨雷轰顶。乐声盘旋而出，伤者凝神忘痛，健者勇气倍增，于是万众同心，炎、黄联军顿增排山倒海之力，轻松击败蚩尤。
战毕，黄帝紧握岐伯双手：“天师必是上古真人！我没想到，医、乐、兵者，竟是一家！”岐伯淡淡一笑：“各行各业，源同流异。乐者，药也。医者能振一人之气，乐者能振万众之气。天地至理，九九归一。”黄帝说：“我要常与先生坐论，必将宇宙、生命、肢体之理贯通。”岐伯说：“贯通之要，全在一个‘内’字：内守其神，内求其心；凡事不外求，只找自心原因。”黄帝大喜：“妙啊，妙不可言！将来养生之学集成，可叫‘内经’。”
第四章 黄帝06：内经出世
千载而后，果有《黄帝内经》传世。《褚氏遗书》云：“素问者，黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。”《内经》序云：“岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授业传之，而内经作矣，历代宝之，未有失坠。”
