那些嫁得好的女孩子，是因为遵循了这个规律

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渐，卦名。下卦为艮，艮为山，为少男。上卦为巽，巽为木，为长女。过去咱们聊过几组像征男女关系的卦，咸卦是少男随少女，归妹是少女随长男，恒是长女随长男，而今天聊的渐卦，是少男随长女。

渐卦和归妹卦是一对互综卦，以前咱们讲过，归妹征凶啊！因为媵娣制度下的婚姻对女人来说是比较丧的。不过，凡事没有绝对。归妹是少女随长男，明显男方心智比女方成熟，小萝莉被坏葛葛牵着走。风山渐，是少男随长女，女方比男方段位高。各位，“少”与“长”不见得仅仅是年龄啊，说的是段位，是品德、才能、心智、财富等名方面的综合。

世上女子千千万，有嫁不好的，也有嫁的好的。大凡来说嫁得好的女人，绝不是容易被爱情冲昏头脑的女人，也不是容易被金钱和财利迷惑的女人，更不是那种没底限无廉耻的女人。

咸卦是代表感应。感应厉害的，就像少男少女那个来电的感觉一一来电了就很容易冲动，渐卦不是这样。渐，女归待男行也。类似于长门嫡女的婚事一一从长计议，日久验情，考察双方是否合适，这时男方就要慎重而又有耐心了。

渐，女归吉，利贞。

渐卦，女生有归宿，吉。古代易学家、教育家程颐同志说了，天下之事，进必以渐者，莫如女归。天下所有的事情，什么事情最需要循序渐进地慢慢来呢？就是女子出嫁。这可不是没有道理的啊！

周人开创婚嫁“六礼”，流传了2000余年。所谓“六礼”就是婚嫁的六个仪式，按纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等程序一步一步来。

纳彩：男方请媒人去女方家提亲，正式向女家纳采择之礼，古时通常用大雁。

问名：男方修书与女家，询问女方的生辰年月准备合婚，通常也是“执雁而问”。

纳吉：占卦卜问，如得凶签便止婚；如卜得吉兆便订婚。

纳征：男方向女方下聘礼，又称“完聘”。

请期：男方双方选定婚期，请期仍然用雁作为信物。

亲迎：结婚之日，男家到女家迎娶。为正式的婚礼，也要用到雁。

在古代，如果女生没有按照这套礼仪，就跟别人闪婚了，她的父母家族都会感到耻辱，她嫁过去也不会受到尊重。《知否知否》里的盛墨兰就是这样的例子。

上面提到的结婚“六礼”仪式，都要用到雁。尤其是汉代以前，雁是采礼中不可缺的。为啥雁那么受欢迎呢？原因有二:

一、大雁这种鸟儿，是终身一侣，雁失配偶，终身不再成双。以雁为礼，表达对婚姻的忠贞。后人有诗云:“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”便是形容大雁这种长情的习性。

二、雁为最难猎获之物，一有什么风吹草动，群雁就会立刻惊飞。雁智商很高，又十分机警。落地歇息之际，常有哨雁在高空中警戒。无论是猎户还是野兽，都很难接近雁群，在没有人工繁殖的年代，捕捉得到一对完整的活雁作为聘礼，是对男方能力和诚意的考验。

渐卦，最初就是取象于大雁飞行，依次渐进，忠信不乱之意。上巽为鸿，渐卦六爻均以鸿雁为占，所占是女子归处是否恰当。

渐卦借“女归”、“飞鸿”、“妇孕”等事例，比喻世界上所有不能急、需要依次渐进、文火慢炖的事情。以男女按时嫁娶、比喻信守不渝；以夫唱妇随，比喻尊卑有序，以雁群依序越飞越高，比喻办事不可急于求成，而要循序渐进。

后来，孔子读到渐卦，给出了一个不同以往的解释。他在《象辞》里写道:君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居。

孔子是大师，大师讲话都是很有水平的，都是脱离了低级趣味的。他说，巽为木，艮为山，木植于山上，一夜不成林，是渐渐生长出来的。人立身道义，培养德行，也是一样的道理。十年树木，百年树人，取法于山之育林，渐渐地改善社会风俗，则君王能正其位，治其国。

山上有木，不禁令人想到《越人歌》“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，是中国文学史上较早的明确歌颂贵族和劳动者缔结情谊的诗歌。

再后来，渐卦就有了进仕之意。男子有了好前程，这女子也便有了好归宿。这也并不矛盾，而且丈夫大展鸿程，妻子也与他比翼齐飞，这不是很好的事情吗？

初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

鸿渐于干(gàn)，干，山间涧水也，即山涧。鸿渐于干，大雁飞行渐进水源。小子，即下艮少男。厉，在“吉、吝、厉、悔、咎、凶”中排第三，程度不严重，只是要经过一些磨砺。“有言，无咎”，遭受议论，然而却没有什么过失。

秦朝有个富人张负，生有一个孙女，嫁了五个丈夫，结果这五个丈夫全死了。当时没人再敢娶她了，都说这女人太厉害了，太能克夫了。结果有一天，一个穷小子却上门提亲。人们议论纷纷，说这穷小子看上了张家的钱财，连命都不要了。

张老爷子暗中考察，发现这穷小子谈吐儒雅，交友广阔，很有见识，于是就不顾亲友反对，做主把孙女嫁给了他。

这个小伙子娶得张家女后，因岳丈家的关系，得到在庆典上分割祭肉的工作。这个活儿不好干，容易分配不均，造成邻里纠纷。小伙子头一次主持这种大场面却一点儿都不怯，当众把肉均匀地分开，并且照顾到参加祭祀的人的不同辈份和年龄，所有人都心服口服，交口称善，说张家女婿果然有几分本事。小伙子面对众人的称赞，也不沾沾自喜，而是很平静地说:

“如果将来我有机会为天下宰，也一定会分配得很公平的。”

后来他的话果真实现了。这个分割祭肉的小伙子，就是大汉后来的丞相陈平。而张氏就成了大汉的丞相夫人。陈平是刘邦一众手下中为数不多的有善终的，而且是高寿善终，其子孙世代为侯。张氏可谓嫁得非常好了。

后人便以“鸿渐于干”，比喻找到第一个舞台，或始入仕途，并以次而进渐至高处。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。

鸿雁在高空翱翔，循序渐进，寻得适合栖息的磐石，得到了食物和休息。另有一说磐通泮，泮为禁猎之所。鸿鸟于泮，可以高高兴兴地饮食而不受伤害。衎衎(kàn)，快乐、安定、舒适自得的样子。筮遇此爻，吉利。

东汉平陵有个奇女子孟光，肤色黑，体型偏胖，力气赛过男人，能举起石臼(jiù)(将谷物加工成食品的石具)。像这种长相一般，但能干活的女人，在广大乡村地区还是挺有市场的，还是很多人前来提亲的。可孟光心气高啊，没一个看得上。就这样拖到30岁，当时女人14岁结婚，30岁都可以做奶奶了，孟光还待字闺中。

父母也急了，逼问她不愿出嫁的原因。孟光也不含蓄，直说了，要嫁就嫁像梁鸿那样的男人！

梁鸿在当时也是一知名人士，博学多才，而且人品是出了名的好。他本生于官宦之家，父亲曾被封为修远伯，据说他这一脉，是上古五帝之一少昊的后代。(少昊，中国五帝之首，又是中国古代神话中的西方天神。他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。这来头太牛B)

说来也巧了，就在孟光放话出来不久，梁鸿就回到了故乡，他马上听说了孟光的话，又得知她是聪慧贤明的女子，便请人来下聘，于是孟光如愿以偿，嫁给了梦中人梁鸿。

初婚时，孟光特意穿着绫罗绸缎，戴着金银珠宝，手执镜子照来照去。梁鸿看后直皱眉，甩手出门而去。孟光问梁鸿：“我慕你高义，嫁你为妻，你为何轻视我？”梁鸿道：“我闻你贤德，想不到你竟如此作派。”孟光笑道:“我这样做，正是为了考察你是不是真正的贤士呀！”于是立刻穿上荆衩布裙操持家务。梁鸿也笑了：“此真梁鸿妻也！”

梁鸿看不惯官场争斗，不愿为官，孟光就随他一起隐于霸陵山中。白天，他们共同劳动，男耕女织；夜晚，梁鸿赋诗作文，孟光缝衣纳鞋，日子过得情投意合。

不久，有人慕名前往寻找他们，请梁鸿出来为官。夫妻俩人不愿生活被打扰，举家迁至关东。期间，梁鸿作了一首讽刺朝政的诗，受到官府通辑。孟光一路襄助丈夫逃亡，跋涉千里，最终俩人在远离洛阳的齐鲁地区找了一个偏僻之地，安顿下来。

没多久，当时的皇帝汉章帝下令，只要梁鸿愿意到朝中任职，以往罪责不予追究。可是梁鸿夫妇不为所诱，又隐姓埋名南下到了吴地（今江苏），在当地大族皋(gāo)伯通家中打工，靠每日替人舂米过活。

一天，皋伯通偶然看见孟光给梁鸿送饭，只见她恭恭敬敬地走到丈夫面前，低着头把装饭的盘子高举齐眉，请丈夫进食。皋伯通震惊了：一个农民工竟能让他的妻子这样对他！高手啊高手，我要和他交朋友！他立即把梁鸿全家迎进家中居住，供给他们衣食。这也就是“举案齐眉”这个典故的由来。

得到皋伯通资助，梁鸿晚年衣食不愁，潜心著述，成书十余篇。而孟光与梁鸿，也成为夫妻恩爱的典范。

六二处在六二、九三、六四组成互坎卦中，坎为苦难艰阻。虽然有些人可能会认为孟光嫁的并不好，大多时候过得都是颠沛流离的生活。然而，不经厉磨难又如何见证最真挚的爱情？又有多少世俗中的同林鸟，遇上点小难便各自飞？孟光和梁鸿，俩人之间一辈子保持着那份难得的初心和珍重，富贵贫贱又如何？这样的无悔深情，是人间传奇，亦是千古佳话。

九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

鸿落在一块平地上，虽然宽阔，但四周人海茫茫，敌寇很多，极不安全，不利于繁衍后代，需要小心防范敌人。

正统7年，明英宗朱祁镇举兴了大婚典礼。皇后钱氏出身寒微，但从小受过良好教育，不仅美貌还颇通诗书。英宗皇帝对她也是一见终情。结婚7年，钱皇后一直末诞下皇子， 可俩人仍旧恩爱非常。

正统年间，瓦剌部族时不时南下侵扰明朝疆域，明英宗率50万大军御驾亲征。由于听信小人，指挥错误，明军在怀来城外土木堡被瓦剌大军围困，朱祁镇被俘。

消息传到京城，举国震惊。钱皇后将自己的嫁妆和珠宝全部捐出，希望瓦剌善待丈夫。她跪于佛前日夜悲泣，过度悲伤导致头发斑白，容颜残损，甚至把一只眼睛哭瞎了，一条腿跪废了。

瓦剌打到京师，很多人想弃京逃走。大臣于谦坚决反对，率军力保国都，瓦刺攻打不下，只好退兵。

一年后，在于谦等大臣的努力下，瓦剌归还了英宗。可是，英宗的弟弟，昔日的郕王，己经登位当了皇帝，怎会愿意看到英宗回来呢？英宗和钱氏就一起被囚禁在南宫。

一开始，南宫还有馊饭冷菜供应，到后面竟渐渐停止供给，任其自生自灭。残疾的钱氏只好日夜不停地赶工做针线活，让太监带出宫去换些柴米。每到夜里，俩人都不敢熟睡，轮流值夜，生怕被人暗算。太监从外面带来的吃食，钱氏必定自已先尝，确认无毒后再给丈夫吃。

这样胆战心惊的日子捱了7年，直至景帝身患重病，英宗被重新拥立为皇帝，钱氏再次册立为后。可是，长年的艰苦生活，使钱氏丧失了生育能力。很快就有人进言，皇后瘸腿瞎眼，又生不了娃，这样的人不适合母仪天下，应另立皇后。英宗听说后，气得冒烟，老子的女人轮得到你编排？进言者立刻遭到贬斥，后来就再没人敢提这茬儿了。

英宗可能不算好皇帝，但作为丈夫却不渣。在后来的岁月里，他一直没有嫌弃钱皇后的残疾不孕，对她体贴照顾无微不至。无论那些年轻漂亮的妃子用什么手段，都动摇不了皇后的位置。在临终之际，为了保护钱氏，他亲口命令“罢宫妃殉葬”。正是这个决定，千百年来，不知拯救了多少无辜后宫女子的性命，真是大大的功德一桩。

渐卦的六二、九三、六四组成互坎卦；九三、六四、九五组成互离卦。九三位于坎卦正中，坎为苦难，所以危难重重，又位于离卦中，离为兵戈，所以又见兵戈凶灾。九三是渐卦爻辞中唯一带“凶”的一爻，历经磨难方能见彩虹。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有过咎。桷(jué)，房屋顶上承瓦的木条，圆的叫椽，方的叫桷。

时值除夕，爆竹声声。所有人都回家过年了，衙署中只有沈葆桢还在秉烛夜书，伏案抄写一份长达万言的奏折。第二天一早，他将奏折小心叠好，恭恭敬敬交给林则徐。不料，林大人看后故意说:“字没写好，重新再抄。”

沈葆桢没有流露丝毫不满，他用凉水泼了泼脸，克服通宵未眠的疲惫，又更加严谨认真地抄写了一遍。

在一旁观察的林大人笑了。他觉得这位沈公子品性纯良，性格坚毅，日后一定会有出息，便把女儿嫁给了他。

沈葆桢长相平平，身材瘦小，家境寻常，还体弱多病。林氏嫁给他后，一开始日子过得一般。不过，沈葆桢是很有责任感的人，宁可自己吃苦，也要让妻子过得好。他外派工作时，房子是租的，月租11两5钱银子，沈葆桢一面摇头叹息“屋价之贵，可谓极矣”，一面把省吃俭用凑的200 两银子寄给妻子，吩咐她莫苦了自已。

沈葆桢赴京赶考的时候，林氏陪在他的身边。后来沈葆桢高中进士，进入翰林院，受到曾国藩举荐，成为晚清重要大臣，而且终其一生，对林氏忠贞不二。当年林大人的眼光，那不是盖的。

《象》曰：或得其桷，顺以巽也。鸿雁飞到桷木上休息，没有危险，靠的是柔顺与谦和。鸿雁是水鸟，脚蹼没有爪勾，桷木并不是长久的栖息之地。沈葆桢做抄写员，只是暂时憩脚的平台。他却没有持才傲物，所是“顺以巽”，有驯服谦逊之德，所以才有后来的机会。

六四处互离卦中，离又为文书，书信，为虚心处事。人心要像离卦一样，中心一点空隙，不能太自我，才能“或得其桷”，蓄力飞往更高更远的天空。

九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

九五：鸿雁走到山陵上，也就是高高在上了。筮遇此爻，妇人多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉象。曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

哲哲，清太宗皇太极皇后。她嫁给皇太极后并没有十分受宠，也没有生下任何子嗣作为靠山。但是这个女子却拥有超凡的智慧，使自己在后宫的地位稳如泰山，无人可动。

哲哲端庄温柔，待人和善。皇太极常年东征西战，很少陪伴妻子。但每当他回到家里，哲哲都给皇太极以无微不至的关怀和温暖。皇太极可以把他心中的烦闷、痛苦统统向哲哲倾诉，甚至与其他妃子的感情也会如实地告诉哲哲。哲哲是一位非常大度的女性，从不耍脾气，从不妒忌。她不仅是丈夫的知心人，很多太监宫女都把她当作可以说体己话的亲人。

哲哲的魅力可以说是360度无死角，而且男女老少通吃。她受到所有人一致的尊重和爱戴，如果世上真的有圣母玛丽苏，那哲哲也是一个不让人讨厌的玛丽苏。就连努尔哈赤都非常喜欢这个儿媳妇，多次当众夸奖她。

如此完美的女性，却一直未能为皇太极诞下皇嗣。哲哲就把两个侄女进奉给皇太极为妃，其中一个就是后来的庄妃。皇太极对她们十分宠幸，哲哲不免受到冷落。可她并不计较，而是尽心尽力打理后宫事务，细心照顾各宫妃嫔，视她们的子女如同已出。

崇德八年，皇太极因病去世。在哲哲的支持下，庄妃之子福临继承了帝位。之后，哲哲和顺治帝一起进京，在紫禁城中安享清福，被尊为皇太后而善终。

九五阳爻据阳位当位，同时又居上卦中位，性相合而位得中。终莫之胜，是说最终没有人能取代她。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉利。

上九：鸿雁高飞于天际，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。逵(kuí)，天上的云路，也指四通八达的道路。

宋代的方昌，是当地有名的做生意的富人，家中只有一个独生女儿。到了待嫁之龄。很多人上门提亲。谁才是最佳人选呢？

方昌的老婆方媪（ǎo），为了帮女儿找个好丈夫，想出了一个主意。在自家店里挂上一个大招牌: 布匹收购。

如果来卖布的人是适龄男子，方媪就总是故意多找那些人五六文钱。但是这些人多拿了钱，要么就装不知道，要么称谢而去，总之，没有一个人还回来。

一天，有个小伙子来卖布，方媪照旧多给了他几文。小伙子数了两遍后说：“您多给了。”把余钱退还给了方媪。

过了几天，这个小伙子又来了，方媪想再考验他，这次买他的布，不止多给几文，而是足足多给了一钱。小伙子银子到手感觉重量不对，就要来秤，一秤之下，多给了一钱，就又把多给的银子还给了方媪。

方媪说：“小伙子人不错，请喝一杯酒。”小伙子很客气地推辞了。方媪说：“那就喝杯茶吧。”说罢，故意将一包银子落在柜台上，转身进屋泡茶，过了好久才出来。

小伙子一直等到方媪出来，才站起来告辞: “我并不是想喝茶，您的银子落在这，我怕别人拿走，才守在这里。”

方媪心中暗暗高兴，打听到小伙子姓邵，家住梨花庄，尚末娶妻。就请人做媒，把女儿许配给他。后来方媪拿出积蓄交给女婿，让他外出做生意，往返三次，获利高达三千金。邻居们都羡慕方家女儿嫁了个好郎君。

《象辞》说：以鸿雁的羽毛纯而不杂，比喻君子的志节不乱，能够发扬贤德。渐进蓄德，不是说一开始就要做什么光辉大业，而是从一点一滴的小事做起，扎扎实实地走向成功，这样才能四通八达、无往不利。

小 结

渐卦六爻，鸿雁从岸边到磐石、再到平地、再到树上、屋椽上，山林上，视野越来越广大，空间越来越远阔，这是一个不断向上的发展过程。鸿雁循序渐进去到了它应该去的地方，女孩子也遇到了她该嫁的夫君，尤如雌雁追随雄雁而飞，人生之路越走越开阔。

卜得渐卦，有以下几层含义: 一是女归吉，利于女子婚嫁；二是渐近高位，有升迁、进取之意。三是要注重诚实谦逊，培育品德。四是循序渐进，欲速则不达。

最后，附带说一下，鸿渐这两个字，还常用于人名。

比如，陆羽，字鸿渐。当初僧人智积在河边捡到一个婴儿，不知其父母是谁，就把他当作弟子养大。长大后，陆羽不愿削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《渐》卦上九：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是用陆羽做自己的姓名。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。

明代散曲大家王磐，字鸿渐。其名、其字都出自《易经》“渐”卦卦文:“鸿渐于磐”。宋代有位被称为“洛阳才子”的诗人，叫安鸿渐；另有一位宋人姓陈名渐，字鸿渐。这两位鸿渐的取名，也都出自《易经》“渐”卦。是不是以后取名字，多翻翻《易经》会灵感大增呢？