🌵 不 可 忽 略

🌵 不 可 忽 略

伟大的救恩不可忽略：

    希伯来书2章1一4节：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯背逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢 ？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”

救恩——（拯救），指神藉着衪的儿子耶稣基督的死和复活拯救人类脱离罪恶，跟衪恢复了正常关系。

救恩——就是义的代替不义的， 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

救恩——就是代赎：基督的死是一种代替性的牺牲。藉着基督的死，而与神和好。救我们脱离了律法的咒诅，得以称为义—— 成了一个无罪的人。称义就是算为没有罪的意思。因着称义，我们可以与神和好。

救恩——藉着耶稣基督的死，可以回到神的面前；藉着耶稣基督的宝血，罪得赦免；藉着耶稣基督的复活，更得以领受神在基督里所给我们的义。

      一 ．那藉着天使所传的话既是确定的；“天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”（路1：30一33）这是天使向马利亚传的救恩信息，是耶稣必要成全的救恩。神的话是坚定的：“满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。”（路2：21）

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  （二）这救恩起先是主亲自讲的：耶稣和门徒在一起的时候，曾三次预言讲述自己将要成就的事——救恩。

（1）在马太福音16章21节：“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。” 这是主耶稣第一次向门徒预言自己受难和复活的事。

（2）在马太福音17章22一23节：“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。” 门徒就大大地忧愁。这是耶稣第二次预言自己将要成就的事。

（3）在马太福音20章17一19节：“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”这是耶稣第三次预言受难和复活。讲述将要发生在自己身上的事情；（钉死在十字架上，第三天要复活的救恩。）只有十字架的流血才能除去世人的罪使罪得赦，只有从死里复活才能赐给世人永生和盼望。所以耶稣说：“成了”。约19：30）

三 ，使徒们照着主耶稣对他们讲的救恩，并且把看见耶稣复活，摸过耶稣钉痕的见证传讲出来。这是真实确切的救恩：是无误的福音。

（1）众使徒传的救恩：“他（耶稣）既按着神的定旨先见被交给人，你们就借着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。这耶稣神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”（徒2：23一24节、32节）众使徒传耶稣所讲的话，讲耶稣所作的事。向以色列人传讲救恩。

（2）使徒保罗传的救恩。说：“神却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。我们也报好消息给你们，就是那应许祖宗的话，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。

    “就是基督必须受害，并且从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”（徒26：23）

    “纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。（徒24：21节）”

      众教会和基督徒都当高举《圣经》，高举基督，高举救恩，连于元首基督，同心合一的传真理的福音——救恩 ！

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因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

                  哥林多前书2章2节