【圣约义务】约21：15-17
【约21:15-17】15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
基督教的世界观是圣约世界观。圣约神学是圣经神学的精髓。图瑞金在谈及恩典之约的时候，一开始就强调：“在神学中，圣约是最最重要的，它是一切敬虔的核心和枢纽，既包括了使得与人的交通，也函盖了上帝赐人的恩惠以及人对上帝当尽的本分。对于我们而言，正确地认识此约，遵守此约，实在是生死攸关的大事。”1因此耶稣这一次呼召彼得和门徒是提醒他们要履行圣约之事。
吃了早饭,耶稣转向彼得。我们从路加福音24:34、约翰福音20:19与哥林多书15:5得知,耶稣此前已经向彼得显现过,因此在这次显现之前彼得已在私下悔改并蒙赦免了。那么这一次就是耶稣公开(其他六名门徒在场)
恢复彼得的事奉之职
(这番对话有三个回合,抵销了彼得的三次不认耶稣, ),更重要的是,这犹如对彼得下了行军令,委派他担当新事工。彼得曾三次不认耶稣(约翰福音18:15 18,25-27),此处耶稣则三次托付他“喂养”(并“牧养”)他的羊群。 耶稣的开场白“约翰的儿子西门”证明耶稣确实是在托付彼得,这个开场白重复了1:42耶稣最初呼召彼得时的措辞。
耶稣的第一个问题是:“你爱我比这些更深吗?”
这个问题中的“比这些更深可以有三种解释:(1)“比你对其他门徒的爱更深吗
（2）“比你对其他事物的爱更深吗”(主要指他的捕鱼事业, Bernard, Keener持此观点)
(3)“比其他门徒对我的爱更深吗”( Westcott. Plummer, Carson, Comfort, BlombergROsenberger)。人们通常支持最后一个解释,理由是彼得曾经夸口说自己是这群门徒中最忠心的一个(13:37-38);不过,这个解释注人了些许负面色彩,这是我在上下文中没有看的。较有可能的是,耶稣在问彼得,他是不是在彼得生命里、心目中居首位,因此第一个解释或头两个解释的结合更说得通。
彼得正面回应道:“主啊,是的,你知道我爱你。”（彼得对主的爱更多的是一种主观的情感）2于是耶稣托付他“喂养我的小羊”。这是彼得此次
受命事奉的重点所在:人若爱耶稣,就必会照顾耶稣的羊群。
作者使用不同的词来表明牧养基督群羊的责任:喂养收牧养我的小羊。这样变换言辞是为了突出重点。请注意耶稣问了同样的问题三次之后,彼得有多“忧愁”(21:17),他答道:“主啊,你是无所不知的;你知道我爱你。”他不明白耶稣为什么一直抓着这一点不放。耶稣如此反复发问,不仅是因为彼得曾经三次辜负耶稣,而且还是为了凸显这事有多重要。三次重复以表明重要性,最佳的例子就是“三圣颂”( trisagion),即“圣哉!圣哉!圣哉!”(赛6:3;启4:8),希腊东正教很恰当地将其列为圣经里敬拜神的核心。的话重复就点出至高真理。此处也一样,事奉的核心在于牧养神的羊群,因此耶稣通过三次重复来阐明这一点。 三次重复反映出“近东习俗,即在证人面前三次重申一件事,旨在表述庄严的义务,尤其当所牵涉的合约规定某些权利或进行司法处置时”。因此,这实际就成了彼得、门徒以及我们众人应尽的圣约义务。3
牧养神的羊群是教会宣教使命的关键
除非众圣徒真正得到喂养与激励,否则他们无法去向失丧的人传福音。使徒行传20:28保罗给以弗所长老的信息也以此为核心(“牧养神的教会”),彼得前书5：24得对教会领袖的激励也是如此(“务要牧养在你们中间神的群羊”)。彼得前书5:1-4可说是蕴含了彼得对这次事件之意义的思考(21:15-17)。两处经文皆强调神的羊群不属于彼得(也不属于我们这些教会领袖),而属于神与基督,他们才是“牧长”(彼前5:4)。他把羊群“托付”给我们(彼前5:3),我们以牧羊人的身份来牧养神的羊群,这是我们的殊荣。 牧羊人这一比喻首先突出的是神—他是以色列人的牧者(创49:24;赛40:11),还有基督——他是好牧人(10:1l14)。以色列领袖也是牧者(撒下5:2;结34),而教会领袖借着基督成为牧者(徒20:28;弗41)。
奥斯邦说：“牧养关怀包括方方面面喂养、保护、指引,而且我们最重要的奖赏显然并非当下的所得(【彼前5章】3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。),而是积攒“在天上的财宝”(太6:20;参彼前5:4)。我们首先是仆人式领袖,我们所拥有的一切权柄都源自神。我们的任务就是谦卑并顺服神的旨意(爱=顺服,。我们今世的错谬就在于把布道宣教与门徒培训割裂开来,只注重贏得失丧的人,而不注重建立教会。要贏得失丧的人,最佳途径就是栽培积极踊跃的基督徒,这样的基督徒必会将福音带给世人”。4一个被改变的生命影响这个世界，带来翻转。
1Francis Turretin:Institutes of Elenctic Theology,Vol.II,p.169
2参阅谢文郁《道路与真理－解读约翰福音的思想史密码》第５４２页]
3参阅格兰特．奥斯邦《约翰福音注释》第４６５页
4参阅格兰特．奥斯邦《约翰福音注释》第４６５页
