道德

        “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。”中国人的智慧，向来都是实际的，任他说的天花乱坠，最后还是要看实际的做为。所以才有日久见人心的说法，那些口头上的勇士，实际上的懦夫历来也都是被讨伐的对象。而讷于言敏于行的人，虽然看起来迂腐甚至有些傻，并且似乎到处吃亏，但又有谁不乐于同其交往呢。

        我们推崇道德，尤其是自律利他、发自本性的道德，对于这共同的道德标准，也有着几乎是一致的认同，因而对于满嘴里仁义道德，一肚子男盗女娼的行为，很有些辨别的能力，所以一般的真、伪君子大多会得到恰如其分的定位。那些虚伪的爱、口头的善、设陷的赞，有可能会蒙蔽人一时，但必不会骗人一世。即使有些大奸大恶、欺世盗名的伪君子能够伪善一世，但历史终归会扯下他漂亮的画皮。我们的历史因此也能在起起伏伏的波涛中，不断拨乱反正，始终保持着一个方向，不断前行。

        “居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取。”这是传统文化相人观士的法则，能相能观的是行为，所相所观的是道德。对人如此，对国家也是如此。国好不好，君好不好，最后还是要落实到道德标准，这道德标准又是什么呢？“民为贵，社稷次之，君为轻。”大概就是这个意思吧。历史上我们的国家、君主、政府，不管实际的做为如何，这个价值判断必须得到共同的认同，即使是口头的认同。而听其言观其行，看他在居、富、达、穷、贫等情势下的所为，来判断国家、君主、政府的做为如何、道德与否。

        回到现实，尚未结束的疫情可以看作是对于所有政权的一次考验，各个国家的情况确实各有千秋，有贫有富，有穷有达。在同样的挑战面前，不同政权的做为也必然各不相同，然而从这些国家的不同做为中，却可以清楚的看出不同的价值判断。因此哪些国家是夸夸其谈、天花乱坠，哪些国家是讷于言敏于行，便可以一看究竟了。