2020-02-27-青橄榄树-灵修日粮-伯-40
【伯40:1/27节】耶和华又对约伯说：“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的，可以回答这些吧！”于是约伯回答耶和华说：“我是卑贱的！我用什么回答祢呢？只好用手捂口，我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”于是耶和华从旋风中回答约伯说：“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？你能像祂发雷声吗？“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处。将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。“你且观看河马。我造你也造它，它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。“它在神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战，就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？”
耶稣是谁：祂是那公义聖洁，威严信实，慈爱怜悯，大而可畏的神！也是那体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神继续藉着祂全能的作为，受造的万物，训诲教导约伯等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我在祂的恩典上刚强起来，有敬畏的心，受教的耳，一生降服在祂聖洁的面光之中，直到祂荣耀的降临。
归纳纲要：一
《论神大能的作为公义的彰显》
（伯40:1/24节）
一：论约伯在聖洁的神面前自卑
（伯40:1/6节）
二：论神鼓励约伯要如勇士束腰
（伯40:7节）
三：论神见证彰显公义大能智慧
（伯40:8/14节）
四：论神藉受造之河马训诲约伯
（伯40:15/24节）
例题：二
《论神公义作为向约伯的显现》
（伯40:1/24节）
一：论约伯的第一次在神前回应
（表明自觉卑贱决定沉默寡言）
（伯40:3/5节）
二：论耶和华向约伯第二次发言
（表明怜悯要他如同勇士束腰）
（伯40:6）
三：论耶和华再次挑战约伯的义
（表明不定神有罪与自己有义）
（伯40:6/14节）
四：论耶和华藉管理河马作见证
（表明要约伯认知人性的可怜）
（伯40:15/24节）
例题：三
《论耶和华神光照约伯的作为》
（伯40:1/24节）
一；论神医好了约伯自负的毛病
（伯40:1/5节）
二：论神再次向约伯挑战的认知
（伯40:6/14节）
三：论神以河马为教材训诲约伯
（伯40:15/24节）
例题；四
《论耶和华神能力训词的临到》
（伯40:1/24节）
一：论耶和华要约伯对问题表态
（伯40:1/5节）
二：论耶和华再次向约伯之挑战
（伯40:6/14节）
三：论耶和华藉河马要约伯反省
（伯40:15/24节）
（伯40:4）「我是卑贱的，我用什么回答祢呢？只好用手捂口。」这是多么不同的口吻！他一直辩护他的无辜，不承认控告者的指责。主人一来，仆人们就不能再辩论，只有谦卑下来，静默无声。高贵生命的第一步，就是承认自己的卑贱。从继续不断失败的经验中实在可以学习很多。神的光在华丽中升在高山头上，这样就使我们看得清楚。音乐家万纳德说：我以前常提我与莫扎德；以后是莫扎德与我；现在我只提说莫扎德，我们对神是否也只提祂的聖名呢？心灵的历程应该这样。第二步应该保持缄默，用手捂口，静默与静思默想。我们不再争辩，不发怨言，不能批评，只安静等候在神的面前，听祂说话。我们不要多言多语，只有卑贱到底，在心里只让生命的主作王。属灵的伟人常寻觅在隐秘及与神相交。有人见证说：我与人们相处之后，回家去就感到自己更加渺小。只有关上门，寻求爱我的主，才感到平安。我们实在该用手捂口，不与别人多谈，或与主有亲密的交往。（伯40:8）主权与大能；「你岂可废弃我所拟定的？」违背法律的，要被定为有罪。但人常想反对设定自然律的神。你可曾想到，为甚么许多动物，各有其不同的生理结构，适于居住在特定的生活环境？他们的不同，是表现神奇妙的主权，或是证明神的不公平？约伯本来向神的主权质疑，到神向他显现，问他的事，竟然无言可答，只有自己承认：“我是卑贱的！”施行公义需有主权（伯40:7/14）论到神的主权，祂是创造的主，也是统管宇宙的主。必须有主权，才讲得到公义。人不应该坐在神的宝座上，“以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服”，那是极不相宜的。神照祂的主权所拟定的，人不能推翻，不配评断其公义和道德规律。施行公义需有能力（伯40:15/24）神说：“你且观看我造你，也造它”，是真实存在可以看到的，是神造的，不是虚幻构想；又说：“它在神所造的物中为首”，显然再诗意的语言，也不会适用于“河马”而是凶猛的恐龙般巨大动物。人的力量莫奈它何：“在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它，穿它的鼻子呢？”但是全能的神，可以捉住它，把它放在笼中，当作俘虏，作陈列的玩物；“穿它的鼻子”，是驯养家畜的传统方法，从古时人就用鼻环牵牛，可以用来负轭耕田，从事生产。这是说恶的势力虽然那么大，看来凶猛可畏，人对它无能为力；恶看来可怕，人只能悲惨的任其奴役。但全能的神可以制伏它，使它听命顺服，在神主权之下，不论它愿不愿意，总会使有害的成为有益的，为祂的儿女效力。聖徒在进入神国的道路中，会遇到那恶者的攻击，是经过神的允许，才临到我们身上。当然那是极不愉快的事。有时不免像约伯一样，想到公义的神，为何使我遇到这样的事，而那些恶人，反而得意。我们不明白神的旨意，才会作如此想。但埋怨神的公义，是不应该的；要相信神，仰望祂。如同你遇见那庞大的“河马”当途，无从逃避，不能越过，又不能斗得它过；你哀哭，你叫骂，不过徒费气力，都没有半点儿功效。但要相信，神会穿上那巨怪的鼻子（赛37:29），轻易的牵着它的鼻子走，反而使它成为你的益处。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与大能，藉着启示将约伯记赐给我们，使我们知道这是一场真实的属灵争战，所以藉着约伯的苦难史，朋友的局限显明人的爱何等有限可怜，而神的爱是何等的长阔高深，神是说话的神，许多的时候我们都是活在自义与狭隘之中，不明白祢的旨意，愿祢不断的藉着赐生命聖灵的律，约束我们，保守我们，更新我们，使我们都降服在祢聖洁的光中，摸到侍奉祢的心意，也赐给我们坚忍的心，信仰的根基扎根在主基督耶稣救恩的磐石之上，向下扎根，向上结果，得神的喜悦，荣耀见证三一神的名，直到那日！阿们！
