《冈仁波齐》——灵魂与信仰的洗礼

普拉村村民尼玛扎堆的父亲去世了，父亲生前一直有个愿望:去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。因为看到哥哥的愿望还没实现就去世了，尼玛扎堆的叔叔要趁自己身体还好为自己和哥哥去朝圣。

于是尼玛扎堆决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去冈仁波齐。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。

有带着孩子，即将临盆的孕妇;有因为杀牛太多觉得罪恶太大，要去求得神的原谅，家徒四壁的屠夫;有自幼残疾的少年;还有因为盖房子，死了两个人，要去为死者和自己祈福的男子……每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望。

这支十一人的队伍踏上了历时一年，徒步2000多公里的朝圣之路......

《冈仁波齐》最动人的地方在于这些小细节：朝圣的一行人在帮助他们的老人家中虚心地聆听教诲，又热情地帮助老人干农活。年幼的小女孩感冒头痛，在漫天风雪中稍作停留后依然笃定地继续跪拜。

路遇雪崩，山石崩落，如果是其他人会落荒而逃，却挡不住他们继续无动于衷、一榜一眼的磕长头。

遇到宽宽的浅溪，停下，犹豫了一会儿，看到有车顺利开过，便毫不犹豫的穿着棉袄扑入水中继续磕头，然后全部湿淋淋的起来换衣服。

最让人惊奇的是，队伍中的孕妇，走了几个月后产期到了。孕妇夜里肚子痛，丈夫开着行李车送她到附近医院生下了孩子。爷爷奶奶知道后从家里赶来看孩子。

我以为母子俩会和爷爷奶奶回去了，没想到过几天她们带着孩子又回到队伍中。正常产妇要坐月子，有的除了父母帮忙，还要请保姆，请月嫂。难以想象，她就在朝圣路上完成了坐月子。几个月后夫妻俩还轮流把孩子背着磕头。

疾病、生育、雪崩、溪水都没能阻止他们前进的脚步和额头必须碰到地面的磕长头。一只小虫子，却让屠夫停了下来，在磕头时等这只甲虫慢悠悠地爬过。

在离拉萨100公里的时候，装行李的车被追尾翻车，撞坏了车头。因为撞他们的那辆车上有人呼吸困难急需救治，他们没有追究责任和任何赔偿，就让他们快速离开。然后男人们弃了车头，拉着车往前走。

令人印象最为深刻的，拉着拖车的几位男子，走一段停下来，重新回到此前他们开始拖车的起点，一步一拜地补完了因为拉车而“错过”了的这段路。

在藏传佛教的信仰里，没有磕头走过的路便不够虔诚，虽然没有人会因为他们需要拉车而指责他们“漏掉”了这一段路，但他们并不想在关乎信仰的事情上，耍一点小聪明。

从大雪纷飞走到绿草如茵，终于来到了拉萨，朝拜完布达拉官，他们去心目中的圣山——岗仁波齐的钱没有了，于是他们留下打工，赚够钱了再继续走。最后的镜头是朝圣的他们走在白雪皑皑的茫茫天地间，犹如一尊尊塑像。

电影一开始，看到他们往前一扑游泳式的动作，我还觉得好笑，还在数他们走几步磕一下，手拍几下。后来听到老者教他们的要怎么做，“磕头的时候要把众生的平安幸福放在心里。″以及这些小细节，我被深深感动，开始思考:

电影中的朝圣者们最终会获得什么？是心灵的净化与满足，还是生活的祥和与安康？

尼玛扎堆他们的朝圣是带着心中笃定的信仰走向目的地的过程。这只是一种生活方式以及追寻信仰的方式，他们在天地众生之间，面对佛主面对自我，无愧且坦荡。信仰赋予他们充盈和坚实的内心，最终达到平和与安宁。

而被物质至上浸泡得快要麻木的当下，我们的心底是否有过思索:我们疲于奔命的那些事，可曾有那么一两件，是真正遵从于自己的内心？

当国人信仰缺失，只信″钱″时，当“理想″已成为我们自嘲式的说法时，我们内心深处的小角落里，其实还深埋着我们的理想与信仰，只是我们不够虔诚，不够坚定，不够坚持。

我们每个人何尝不是在自己的人生道路中的朝拜者，用着自己的方式而已:众生皆平等，只是有人更虔诚！