2019-04-23
2019-04-23 本文已影响17人
天地一沙鸥_e6c7
以前只知道“道生一,一生二,二生三”之说,而庄子在这里进行了一个详解,天下本来就是一,而后“天下本无事,庸人自扰之”,我们这些要为事的庸人就用意识把一分成了二,但合久必分,分久必合,所以最终发现二是行不通的,于是就又整合。人的人格结构其实就是一个从母子一体的一,再到母子分离的二,再到俄狄浦斯的三的过程。要进入社会化,规则化,就要进入三的阶段。看似简单,其实不易,有国外心理学家认为中国人大部分都停留在二的位置上,甚至是一,也就是界限不清,你我不分,你的事儿是我的事儿,我的事儿是你的事儿。在职场中人情胜过规则,是否因为中国人合一的思想太重了,以至于很难分离?这的确是一个有意思的问题。
二本来是有用处的有分有辩,有左有右,有伦有义,有竟有争,被称为八德 ,也就是我们要立足社会,这是必然要区分的,但是不能停留于此,否则人就一生陷入是非苦恼之中,而一个人格成熟的是能够容纳对立的观点的,辩也者,也有不辩,分也者,也有不分,这样的人犹如宰相肚里能撑船,豁达从容,这已经是一个修行的目标了,当然,我们是没有办法和至人比的,“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎!”只听一听就觉得无限敬仰了。