跟江岚老师学诗词
这两天能有幸跟着江岚老师学习《中华诗心》古诗词系列知识，已从《童子诗心》学到《才子诗心》真的很有收获，江老师深入浅出的讲解，让我不仅知道了古诗词文化的博大精深，更让我明白了诗是情景一融于体的，平时不仅要学会读诗，更要能用心的去体会诗。
其中有一个唐朝5岁名叫陈知玄小孩写的《五岁咏花》诗，令人印象深刻，他这首里面的“空”明指“花落万枝空”，实亦有双关之意，也指佛门的空，他不同于王维的“空”，王维的“空”里面表示一种宁静之意，也不同于四大皆空的“空”，它是一种看破红尘的“空”，而且王维的“夜静春山空”里面的“空”还有一点点生机，因为他的后面是“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”全诗如下：
《五岁咏花》唐.陈知玄
花开满树红，
花落万枝空。
唯余一朵在，
明日定随风。
接着江老师通过三个神童的诗词故事讲述了“言为心声”的重要性！
第一个是北宋第一神童晏殊6岁便成诗，后来被人推荐参加童子科举诗、赋、论考试时，当发现考试题目是自己曾经做过的，便上奏说：“我曾经做过这些题，请用别的题来测试。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其为秘书省正字，留在秘阁读书。后来35岁便进入了权力中心，相当于当朝宰相的职位。
第二个同样是北宋的寇准，他7岁时便能在走出第三步作出气度非凡的五言绝句：
《咏华山》宋.寇准
只有天在上，
更无山与齐。
举头红日近，
回首白云低。
从这首诗中看出了寇准从小就有着“天在上，国君在上”的思想，并有着报效国家的远大抱负。
最后一个神童就是明朝的于谦，他的《石灰吟》更是突显了男子汉的大丈夫气概
《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
接着江老师提出关于神童的两个问题：
首先是小时候要不要背书？
回答是肯定的，那就是“要 ”，如果没有平时知识的积累，就算你再天赋异禀、再聪明，以后也不一定会成才，就像现在有些科技班的大孩子，由于某些功利因素，还有外界的眼光，真正能够成才的并不多。
美国对于教育水平的衡量，是呈金字塔式的，总共约6、7层，最上面一层就是创造，最下面层是就是背诵
其次是知识积累的最后就是创造，我们平时学知识的目的不是为了炫耀，而是要明白教育的目的，教育应该多元性成才，情商，智商，还有良好的社交能力都是等同的。宋代王安石的《伤仲永》就是一个例子。
自唐代武则天起，对科举制度考试进行很大的改革，一改之前的“任人唯亲”为“任人唯贤”，考试科目繁多，使许多寒门弟子也有了从政的机会，积极地推动了对于诗歌文化的发展。
一个社会的发展，离不开学习，更离不开知识的创造，下面是几首关于劝学的诗，请看：
劝 学 唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
这首诗除了让人们珍惜时间学习外没有其它言外之意，不要“少壮不努力 ，老大徒伤悲”。
偶 成 宋·朱熹 少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
更是说明了学习要趁早，不要等时间都流逝了，才后悔年轻时候的荒度时光。
宋真宗虽然功利倾向明显，毫不掩饰 劝学的目的，但这说明了只有不断的学习，从国家层面讲，才能适应时代不断发展的需要，从个人层面讲，才会有更好的前途，才能拥有更好的生活。
宋·赵恒（宋真宗） 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
再有诗曰：
晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
冬夜读书示子聿 宋·陆游 古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
以上两首诗都说明了学习的持续性和终身性，学习知识是一个慢慢积累的过程，
任何事情都不可能一蹴而就，学习也一样，只有将学习与实践联系起来，才能真正变得有用、有价值。这两首诗都没有言外之意，但却都是好诗。
由此又引出了另外一个话题，什么是好诗？好诗的标准是什么？
如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
倒数最后一句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。就很通俗地反映了杜甫的忧国忧民的思想情感。
江老师说，好诗的标准有好多种，但最主要的有以下几个：
首先诗歌肯定是属于语言的，对语言的要求很高的，语言不仅是诗歌的外衣，更要能体现诗歌的内涵。
其次诗歌的语言是具有艺术性的，可以通俗、也可以优雅，但必须晓畅、明白，不能生僻，是可以诵读和吟唱的。
再一个是诗歌应该像流动的水，澄澈，透明，纯净。
胡适
两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。
胡适先生的这首诗就显得太直白，没有艺术性，也没有语言的美感，只有语、文合一了，才能成为真正的诗歌。
口语诗与口水诗是完全不同的。
再看胡适的关于诗的诗
都是平常经验 都是平常影象 偶然涌到梦中来 变幻出多少新奇花样 都是平常情感 都是平常言语 偶然碰着个诗人 变幻出多少新奇诗句 醉过才知酒浓 爱过才知情重 —— 你不能做我的诗 正如我不能做你的梦
一首诗不能片面的说通俗好或优雅好，
主要是要有写诗本人的真实情感在里面，古今中外，能够流传下来的都是好诗，都是能够让我们去用心体会的，或者说吸引我们去用心体会的。
所以我们平时学习诗歌，不仅要学习诗歌的形式，内容，更要注重诗歌的艺术性和内涵性。
下面是唐代魏征的一首诗：
魏征，《述怀·出关》 中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。 杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。 郁纡陟高岫，出没望平原。 古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。 岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。 人生感意气，功名谁复论。
这堪称唐代第一名的好诗，正说明了中华诗歌的博大精深，其中每一句的意思我们都应该理解、明白。
不知不觉，江岚老师的又一节课结束了，我在学习的同时，不禁暗自佩服江老师对诗歌的精辟见解，久久不能入睡，看来参加这个学习诗歌的课堂是来对了，不管以后我能真正学习到多少，我都是一直坚持学习下去，就如江老师课中所说，学习是持续的，更是终身的。加油！
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