学无止境，亦无止所——从那拉提到唐布拉游记
（传媒学院 潮声文学社 张睿哲）
那拉提，世界四大草原之一。这所谓世界四大草原除了南美的潘帕斯草原外，其他三个尽属中国，这倒令人颇感庆幸。
那拉提空中草原不似内蒙草原的横无际涯、决眦难极，它属于高山草原，高擎低转而起伏延绵。
草原总有这样那样的魔力，悦目而灵动的绿色不曾单调了瞳仁，它雀跃着由眼入脑，灌溉枯涸的灵感，点燃创作的激情。
我骑了骏马，在众山环绕的翠谷间徜徉高歌，远眺攀天的嫩绿，有所顿悟。曾经脑海中一闪而过的许多思考自行联列起来，感觉读了本好书般欣喜。
常听“读万卷书，行万里路”的老话，也曾权衡二者之损益得失，书与路，轻重何如？我原以为，书偏于理论，书籍知识浩如烟海，坐一室而观四海，效率极高；“路”重于实践，是对所学知识的深化理解和应用。今日却觉得二者也并没多少分别。“路”既让理解深化，也予我们以珍贵甚至刻骨的知识；“书”中知识固多，实践也非无道，只是，应用知识的技巧，知之者或许无多了。这无怨书的深浅，实是人之惰性。
学无止境，亦无止所——从那拉提到唐布拉游记
那拉提赋我的感悟多而杂乱，我慢慢细细地捋着，车开上独库公路，去往乔尔玛。
独库公路，建造者：中国军人。
在重叠的山岭间回旋而上，它有如巨龙盘峰。筑路期间，168名战士献出生命，他们年轻得令闻者发指。
路上景色绝美如画，步步是景，如入仙境。在这样的路上，我原本会专意听些恬静的歌，伴着顽童在后车的嬉闹声，享受一份旷达安然的意境。但有了游赛里木湖的领悟，我忽然觉得此刻并不一定非哪种音乐不可。我放了一首摇滚，《Young for you》，词曲盈满阳光的歌，收效好得出奇。
我随即想，景物给人留下的印象如何，因人而异，本质是因情而异的，正如古诗词中的诸多意象。我此时心情平静，无甚浓情烈感，歌曲的旋律便做了情绪的向导。放空自我，步入景与曲交织融成的意境之中，印象也就成了意象。
我们走走停停，在同一座山的不同高度下车远眺。雪岭云杉遍生壁崖，它们是天山一带的特有树种。树冠圆润而狭长，似直指云霄的碧色锥子。从崖顶下望，令人遽生寒意的竟不是耸峭的山岩，而是不可胜计的云杉。万株云杉怒刺天穹，列阵严合无隙，风动成涛则是乱剑齐舞。倘若从此断翅而坠，入那汹汹万刃，绝难生还。
学无止境，亦无止所——从那拉提到唐布拉游记
下一次停车，入眼的是嶙峋怪石，奇状万千，腾跃匍匐者皆具。我远远望见一大一小两块攀了绿苔的弧形石壁，它们互相倚靠，头扎几株云杉。我想到“屏风九叠云锦张”，说像画屏，但自觉生硬，不是个好比喻。我想知道在七岁孩子的眼里，它会是什么样子。
“像是刺猬妈妈带着刺猬宝宝!”弟弟说完，遁回车中。我得到了我想要的。
有人说，造句也分三重境界。第一重，看似笔锋凌厉，颇具才子之气，但徒以摹状为要，不去传意达情。好比状物，虽极言物之美致，但囿于理性，缺了诗意；第二重，偏重主观色彩，摹物已非其旨，而所出自有情境。“疑是银河落九天”能胜“虚空落泉千仞直”，所以然也；至于第三重，则对作者本身要求更高，我尚难开悟，不敢妄谈。
我先前的设喻，也不过留在了第一重。弟弟纵然不知什么“屏风九叠云锦张”，却造出第二重境的影子——死物变为活物，甚至出现了拟人化的关系。这是具有童心而缺乏创作技巧的句子。我不敢说他读了书便能写好，他可能成为另一个我。
而我，读书才真是太少太少。
不过我的认知由此拓宽，看来不光景物，生活中的点滴都能为书，孩子亦是良师。我们常道的那双“眼睛”，其实是提问的智慧。
学无止境，亦无止所——从那拉提到唐布拉游记
晚上住于乔尔玛往唐布拉的一条，称“百里画廊”的路上。当地哈族人的毡房依山傍水而落，自成村居。不禁感叹此处景致极佳，山峰草原流水皆有，犬马牛羊鸡猫毕具。不过没有手机信号。开始我觉得如此美景，何须手机？后来明白，几日或易，长居则难。
我和弟弟骑马爬上小山坡，一只牛犊横卧其上。弟弟问：
“小牛在干什么，怎么不吃草啊？”
“……它可能在思考牛生！”
“什么是牛生？”
“嗯……你知道什么是人生吗？”
“我当然知道！”
“哈？你说说看。”
“人生就是……就是一次光合作用！”
事后我才知道，“光合作用”是他信口所言。可在当时，我却震撼得久难平复。
吸收，积累，释放。昼兴夜靡，循环往复
——光合作用，光合作用！
我终于不得不服膺于一颗童心，时时跟随，以期有所学得。
晚餐十分丰厚，餐毕，天色已晚，冷风习习，热情干练的女主人端来热茶，胸腹继而温润。那用肺腑内力御寒的过程，实在惬意舒畅。
吃得腹胀，和舅舅在草原边的石子路上漫步，他喝了酒，微醺，聊起人生经验、识人智慧，侃侃而谈……
草原的夜，温凉入魂，让人迷醉，引人流泪。
学无止境，亦无止所——从那拉提到唐布拉游记
