【品鉴与感悟】内容与形式

艺不惊人死不休的《如期而至——努力探求事物的本质》

对事物本质的探求，是人文社科的核心议题，夸大地说人类一切精神活动都是探求的领域，对事物本身的探求就是一个复杂的问题，也是不好得出一个标准答案的议题。

人生下来谁带着名字、思想、头衔、职务、身份、财产来的？可是随着我们长大，越来越沉溺于这些琐碎的事物之中，拟或就生出了攀比、郁闷和求之不得而生的苦恼。

如果人人都还保持心态的纯真，减免事物带来的烦恼，“既往不恋，当下不杂，未来不应”，那么这个世界该多么美好。也有人说，学这儿学哪儿，都不如学陶渊南山。一语中的。

作者独到之处，是议论文形式的创新，让人耳目一新。

作品以情节带入对人生和事物的论述，巧妙地用信函形式进行艺术化地心灵沟通，为作品增色不少；论证的过程，也有精彩的句式，对事物本质，基本触摸到了它的“核”。

千古幻木的散文《夏日.缅怀》

今年的夏日，几位国之栋梁撒手人寰，让国人悲伤逆流成河，岁月也悲鸣，山河也同泣。

作者用丰满地词句感恩“为众抱薪者”们；用古朴深沉地情感强调“修身、齐家、治国、平天下，哪个词汇便是说说就能够加持己身？多疼、多痛，无数弯下的腰身于此刻沉重万分。”

作者在真性情的感情世界里，写了山河，写了夏日、夜色、星辰，也写了花开四季，但是，每一句都饱含情谊，不见浮华绚烂的颓废，而是，真性情词句与砥砺前行信念的合力；这里的景物都在真性情中，为作品增添悲怆和凝重；

散文长久以来，被冠以写“美文、美景、情怀”的新八股做法；如果不求真，那个美、那个情，就是无根之木，无源之水，只要求散文的美，是逐本求末的过时散文的教课；散文应该大力提倡“真性情”，把目光投向社会民生，抒大众之情，发共鸣之音——这是散文的“硬核”；

正如千年幻木的作品，让我们看到和验证了散文对真性情的承载是多么地厚重与渴望。