逝去的时光虽然模糊了她们的身影与面孔，留下的却是不朽芳华

女性题材绘画在中国有着极为悠久的历史。

从战国时期的《人物龙凤帛画》到东晋顾恺之的《列女仁智图》；从唐代周昉的《簪花仕女图》、宋代的《歌乐图》再到明清两代数不胜数的仕女画……一幅幅精美的图卷，不仅打开了了解中国古代女性生活状态与内心情感世界的大门，通过图像的变迁，还折射出各个时期的历史、文化、思想和意识形态的特点及其演变轨迹。

战国《人物龙凤帛画》

东晋 顾恺之《列女仁智图》（宋摹本）

从古代流传至今的女性图像，代表了各个历史阶段社会对女性的看法。所有详细罗列起来几乎可以编撰成一部“美人史”，在一部辉煌宏大的历史的背后，掩埋着一代一代女性不见经传的坎坷人生。

明 《千秋绝艳图》（局部）

逝去的时光虽然模糊了她们的身影与面孔，但通过流传至今的女性图像，我们得以看见那时的“她”和“她”的生活一隅。

“她”的梳妆打扮

古代女性的梳妆过程具有隐密性和私密性，而古代绘画中有不少描绘女性梳妆打扮的题材，为我们窥视古代女性梳妆的闺中之秘提供了途径。

绘画中展现的美女往往都经过精心的梳妆打扮，佩戴精致的饰品，身着多彩的衣物，焕发令人沉醉的风采。

清 胡锡珪《梳妆仕女图》

明 仇英《临宋人画》

清 潘振镛《仕女图》

“她”的生活空间

中国古代女性日常生活的闺阁空间是局限的、微观的、宁静平淡、波澜不惊、循规蹈矩的。画中的重帘、帐幔，既是女性生活空间上的隔离和封闭，也是情感天性上的压抑和束缚。

清 费以耕、张熊《梅花仕女图》

清 张城《仕女图》

清 沙馥《设色仕女图》

“她”的生活日常

中国古代女性的“人设”是女儿、宠妾或妻子、母亲，却唯独不是自己。有条件的士大夫会在其私家宅院中开辟后花园，以供家中女眷游玩解闷。

于是诸如教子、纺织、刺绣等，更大量的是消闲，如理妆、弹琴、下棋、看书、画画、写诗、烹茶、饮酒、游戏，甚至凭栏闲坐发呆就成了闺秀重要的生活内容。

清 费丹旭《听秋啜茗图》

清 康涛《贤母图》

清 冷枚《春闺倦读图》

清 无款《纺织仕女图》

明 无款《蚕织图》

“她”的精神追求

封建上层社会女性有了闲暇，又不甘全无生活目标。

为此，亟待教化，演习种种才艺。有的家庭，女性的行为也可能得到父兄、夫婿的欣赏、珍重和支持，如蕉园诗社的每个才媛均有诗集问世，她们中的部分同样一专多能，能诗擅画，她们的才干也有被记录到官方的史志中，得以使整个家族获得荣耀。

清 尤诏、汪恭《随园请业图》（局部）

清 吴求《香闺雅集图》