论“fair play”应该缓行

本是关闭了电脑，熄了灯，准备看会儿书就睡下的。但是读完鲁迅先生的这篇文章《论“费尔泼赖”应该缓行》，没有忍住又打开了电脑，码下这篇文字。

以己律人，天下多事，于己心多烦恼。

简而言之，就是君子用君子的态度对待事物，往往最终的结果是老实人(君子)吃亏。因江山易改，本性难移。“忠厚是无用的别名”。因老实人不“打落水狗”，而狗是会浮水，总是要爬上岸的，于是常常在被打落水之后爬上岸还要甩人一身水，最后夹着尾巴逃走的。假以时日，咬人的狗总是要开始咬人的。革命时期的时候我们的一些勇士不是在打倒敌人的过程中牺牲的，而是在给与了这样的善心之后，被落水狗反杀的。比如说秋瑾女士，就是死于告密的。后来他的好友王金发先生，收集了证据，抓住了告密者，最终却将主谋放了，据说是因为已经成为民国，大家不应该再修旧怨。然二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，那个被他放走的人人据说也是主谋之一。

道德，在某种情况下，变成好人的枷锁，坏人的保护伞。所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。

何如此？

坏人得志，虐待好人的时候，有人大叫公理，坏人绝不听的，于是好人受苦。

好人或稍崛起，旁人的宽恕、勿报复也来了，只可惜这一次是真实有效，好人听从，于是坏人得救。

然得救的坏人，懊悔之人少，且这般人善于钻谋，不多以时日，声势赫奕，又开始作恶，叫公理的人又来了，可是这回他却不听你了。

生活中其实也是这样的。人有百种。坏人欺你，奸人谋你，你大度不计较，坚守内心的原则。于是被欺负的就总是你。旁人还觉得这人真好欺负。

鲁迅先生说，以其人之道还治其人之身。例如民国的通礼是鞠躬，但倘若有人以为不对，坚持旧道，要磕头，那就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的，倘若有人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打板子。有愿为燧人氏的，就请他一人吃生肉……让其求仁得仁，何怨。

总之，不要做老实人。对好人好，对坏人不需要好。社会正常运转，生活烦恼也会减少。

至于那聒噪叫唤者，你行你上啊。

不过我发现有第三处，有一种人事不关己利益之时，呐喊公理最大声。但凡涉及自己利益的，便夹着尾巴默，默咽下了好肉，绝不声张，也不允许别人议之。如谁有异议，这人是要跳脚着急的，各种名头都要望你身上按。这种人很多，往往于人群混的如鱼得水，我们要竖起耳朵仔细辨认，只听取真理的声音。