现代性的虚空

生活的单面性、“机心”、数字理性构成了现代性的三大哲学特征，这三个特征加在一起就构成了虚无主义的世界。

现代性的特征之一是生活的单面性。与单面相对的是“人的全面发展”。决定我们生活单面性的，首先取决于我们的生产方式，也就是社会化大生产。每个人就沦为社会大机器上面的一个点、一个环节、一个片断、一个零件，就像卓别林在电影《摩登时代》里塑造的那个只会用扳手的工人。卓别林大师表演的喜剧出名，但喜剧的本质往往还是悲剧。

现代性的特征之二是“机心”。“机心”这个词是中国哲学的概念，来自《庄子·天地》。今天人们对生活方便和舒适的追求到了无节制的地步，这就是“机心”。

我们所处的消费社会仍然像机器一样，始终被操纵被安排。激发欲望，刺激消费，发展生产，满足不了欲望或满足欲望。欲望无限，可本质上“生老病死”四个字一个都没解决。

现代性的第三个特征是数字理性。德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)在讲现代化的过程时，提出了一个非常重要的现代化理论。他说：所谓的现代化其实就是理性化。理性化的本质就是“去魅”，“去魅”就是去除各种不可理解的、没有根据的、不可思议的东西。于是，人们有了“破神论”，“科学论”，“本质论”……例如神秘的爱情可以用化学物质作用机理来表示，人们已经失去了太多神秘感。

人生的意义从哪来？从源头中来。要感受生命的意义，就得从生命最初始的地方去寻找。从生命本能去找。缺失了生活感，当然到生活中去弥补。就好像缺了营养要用食物去补一样。感受不到生命的价值，就到跟生命关联最大的事物中去感受。原始的生存本能，繁重的体力劳动，真实的大千世界，艰苦的生存环境，都带给人生命最直接的体验。万物离不开根本，自然，土地，社会，人。这也是生命的来处。

越是具体的劳动越能拯救当下的虚无。

人生的意义不是坐在那里凭空想出来的，意义是在承担的过程中寻找到的。一种负重的人生才能找到自己的意义，一种努力承担的人生才能找到自己的意义，意义不是想出来的，而是活出来的。人生因责任而充实，因充实而饱满，因饱满而光辉。生命太轻，自然是一片虚无。