题外话：

《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。本人选的版本，是译者蒋信柏的版本。

第七十三章 天网恢恢

原文：

勇于敢则杀。
勇于不敢则活。
此两者或利或害。
天之所恶，孰知其故？
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。

译文：

勇敢而胆大妄为就会遭到杀害。
勇敢而不逞强就能保全性命。
这两种行为一个遭害一个获利。
天所厌恶的，谁知道其中的原因？
自然的法则，不交战而善于胜利，不发言而善于回应，不召唤而自动到来，宽缓从容却善于计谋。
苍天布下的法网广大无边，虽网眼稀疏，但不会遗漏。

感悟：

一个人勇敢到无所不敢为时，就会招来杀身之祸。

勇敢到有所顾忌时就能保全性命。

为什么？

因为真正的勇敢，是敢为又有所不敢为，而不是恣意妄为、胆大包天。

在古代，总有一些豪门大户和盗贼土匪横行霸道，为非作歹，无恶不作，恣意妄为，他们看似非常勇敢，但他们触犯了法令，就会收到法令的制裁。

勇敢是有一定限度的，一旦超过了这一限度就会转向反面，就不能称其为勇敢而只能称作鲁莽了。鲁莽是一种性格缺陷，在今天看来，鲁莽是不可能遭杀身之祸的，而在古代就有可能会被杀害甚至株连九族，其后果是不堪设想的。

同样是勇，程度不同，结果就大相径庭。

我们都知道自然之道是不可违逆的，违背自然规律就会受到自然规律的惩罚。“勇于敢”是恣意妄为，是违背自然规律的举动，所以会招致杀身之祸。顺应自然规律，才能保全性命。

自然的法则是不交战而善于取胜，不发言而善于回应，不召唤而自动到来，宽缓从容却善于计谋。主要是说顺应自然、不争不夺却赢得了万物的归顺和爱戴，不战而征服了万物。

我们之所以要“勇于敢”，是因为有私心，为了满足自己的欲望才和别人争夺、和自然争夺，而大自然是不与人争的，所以它取得了万物，人在争取的过程中显示出了自己所谓的勇敢。这种勇敢是违逆天道的，是注定要遭受失败的。