【诗经美读（21）】素丝羔羊抑或无所事事——读《召南·羔羊》

羔羊

原诗及注释

羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。

五紽：指缝制细密。五，通“午”，岐出、交错的意思；紽（tuó），丝结、丝钮，毛传释为数（cù），即细密。

食（sì）：公家供卿大夫之常膳。

委蛇（wěi yí）：音义并同“逶迤”，悠闲自得的样子。

羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。

革：裘里。

緎（yù）：缝也。

羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。

缝：皮裘；一说缝合之处。

总（zǒng）：纽结。一说毛诗传释为“数”，与紽同。

委蛇：悠闲自得的样子。

直译 

身穿羔皮制作的皮袍，白线严密合缝。在公家吃过饭，回家优哉游哉。

身穿羔皮制作的皮袄，白线交错缝合。优哉游哉，在公家吃饱喝足。

身穿羔皮制作的皮袍，白线密密缝合。优哉游哉，吃饱喝足离开公家。

解读 

《毛诗正义》：“《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”认为召南之国接受文王教化，士大夫都节俭、正直，退朝之后，回到家里，从容自得，故此诗歌颂之。《诗集传》亦从其说：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”

方玉润认为此诗主旨是“美召伯俭而能久”。他认为，此诗必有所指，即召伯。他反对毛诗序“《鹊巢》之功致”和“德如羔羊”的说法，从诗中看不出有此二说的意思。他又解“五缝”为多次缝制的意思，一件皮袄，缝制大五次之久，可以看出节俭之德。

姚际恒《诗经通论》解：“诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之。而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也。”认为诗人以一个片段描写贤士大夫神态，由此产生一个词语——“素丝羔羊”，形容那些廉洁的官员。

今人多理解此诗描写士大夫退朝后，在家悠然自得的情状，不必非要落实到某个人。当然也有人解释为讽刺官员无所事事，则意义恰相反。