作家神说写自然，振兴简书重任肩

——读著名作家蒋坤元老师的优美文章《写作自然》

作家神说写自然，

直接无视狂撸钻。

创收自有正翔厂，

不必简书来挣钱。

简钻狂跌无畏惧，

就如开车湖里边。

只要人还活世上，

振兴简书重任肩。

在作家的优美文章《只限于说说》里有诗一首：

做天和尚撞天钟，

生活不会恁稀松。

村里和尚常忆苦，

还俗娶妻天伦中。

当下若想当和尚，

不是佛系不中用。

若是佛经难背诵，

面壁跪佛思用功。

如今寺僧有改善，

生活全靠捐助隆。

在作家的长篇佳作《长篇小说|圣堂寺传说05》里有一首诗：

方丈施主路上遇，

阿弥陀佛口出言。

方丈菩萨把身化，

吴财仁慈善良联。

最是吴家娘亲在，

礼佛烧香好心虔。

小吴热情邀高僧，

娘亲崇敬定开颜。

附注：现在读著名作家蒋坤元老师的文章后，我写评他的文章的打油诗也越来越顺溜了。譬如我跟着他的文章《写作自然》的感觉走的打油诗，直接就是把他文章的意思全部概括地复现了出来。作家说的写作自然，是说他在简书中写作完全以一种闲适自然的心态来写作的，不以简书的兴盛于否来写作，也不以简书钻价格的狂跌而规避，至于有人说他投资简书亏了或者别的什么难听的话，他全不放在心上，他就是认为自己是一个简书合伙人，而想为振兴简书贡献一份力量。至于有人说他投资亏了，他是这样说的，他不是来简书撸钻挣钱的，他创收自有他的线下平台正翔压延厂；至于亏了投资在简书里的几十万元钱，哪怕最后一分不剩，他只当是买了一辆小轿车开到湖里边，只要人还活着，别的就不是啥事情。我是这样理解他的文章的，不知别的简友是否也这样认为。我觉得作家就是这样豪气干云，换做我们这些生活在社会最低层的人，几十万元钱如果一旦打了水漂，愁都要愁死了，用日坐愁城来形容毫不为过，但作家却有非凡的魄力，他说只当一部车开到湖里边，只要人还能从湖心里走出来，那就不是个事。作家的这种底气从何而来？作家之所以有这种底气，是因为他不像我们当中的一些人光说不练假把戏，他首先以自己的正翔压延厂来作为创收的平台，因此他到简书里并不以撸钻为目的，而且他对撸钻直接选择了无视，他到简书就是为了振兴简书和轻松自然地写作，根本没有那些人所说的怀有不可告人的目的。所以，我认为对作家一要公正地对待，二要用崇敬的目光去仰视他，而不是像那些羡慕嫉妒恨的人那样对作家诋毁中伤谩骂泼污水。

作家写的《只限于说说》更是非常直观。他说的就是不要以为做和尚就很轻松自在，不要以为做一天和尚撞一天钟。他举例说他们村有一个早年做和尚的，后来还俗娶妻生子，那和尚在作忆苦思甜报告时，还是心有余悸地回忆起自己头上烧戒巴和吃剩饭剩菜以及下田种地的经历。他说不要看现在的和尚生活好了，那些都是由像小菩萨阿青阿姨那样大善的人捐助的大米和油等物品换来的；何况当和尚也不容易啊，不谈要一天到晚枯燥地去念经了，佛经背诵不出的话，还要跪佛面壁思过；更加难的是如果不是佛系毕业的，寺院里还不接受人出家当和尚。看来果不其然，做人难，做和尚更难。

作家的长篇佳作《长篇小说|圣堂寺传说05》，貌似写了一个片段，写的就是慧林方丈到村里化缘，路上遇到吴小财主带着长工挑米要送寺院，后来小吴财主让长工挑米到寺院，而他力邀慧林方丈到家里，他娘亲是一个礼佛烧香的虔诚的信女。小说画面感极强，让人有身临其境的感觉。