以佛之名，行妖之恶
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在当下的中国，宗教信仰似乎不像国外那样普遍。但是与此同时，还有许许多多的人喜欢求神拜佛，在这群人当中，真正的信徒其实屈指可数，大多数都是遇到困难了才想到要请佛祖菩萨来帮帮忙，这就是名副其实的“临时抱佛脚”。
以佛之名，行妖之恶
正是因为有这么一群为数不少的人存在，才滋生出了另一拨奇葩的、畸形的宗教从业者，我称之为“假和尚”。
我所说的“假和尚”，并不是指身份造假，而是指那些身为出家人，却不一心一意修行，整天盘算着怎么搜括香火钱的“职业和尚”，当然也包括一部分的尼姑、道士、法师之类的各色人等。
这么一群人，主要聚集在名山大川，但是几乎在中国大大小小的各类旅游景区中，都能够见到他们的身影。从我的一些经历来看，这些“假和尚”捞钱的常见手段有下面几种。
“故弄玄虚”式：
一见面给你讲个命理、运势什么的，但是往往都是话说一半，吊人胃口。要想听下文，对不起，这是收费服务。
其实就算交了钱，这帮人的一顿忽悠恐怕也不比街边算命的瞎子高明到哪儿去，但因为是在寺院里，又自称“得道高僧”，那要价可不是几块钱就能打发的了的。
这种方法应该算是最常见的了，经常出去旅游的人，要是没碰到过一两次，都不好意思说自己出去玩过。
有次去衡山玩，同行的小伙伴硬要到一个庙里看看。一个僧人带着我们到一个走廊一样的地方，里面挂满了一个个小小的吊牌。
以佛之名，行妖之恶
那僧人让我们说说自己的生肖，然后摸索了半天，从无数吊牌中选了几个摘下来，分别递给我们说：“这每个吊牌都是按照你们的命数选取的，你们未来怎么样，都能从这吊牌中预测出来。”
然后我的小伙伴就问：“那应该怎么预测呢？”
那僧人微微一笑：“这个嘛，我道行尚浅，还破解不得。你们要是真心想知道，那就给我佛上个香，本寺的高僧自会为你们解说。”
我一听这话，不就是要钱吗，我连庙里供的什么佛都还没看呢，就让我上香？当时我就把吊牌还给他，头也不回地就走了。
“诱敌深入”式
上面那种方法虽然普遍，但是捞钱效果不佳，对于像我这样的铁公鸡显然没多大作用。原因就是太急切，鱼儿还没进套呢就急着收网，两手空空也怪不得谁。
而这招“诱敌深入”式则高明了一点，铺垫一定要长，前戏一定要足，最后的把握才会更大。
我中这一招，是在天山天池，号称“天山天池八大庙观之首”的“福寿观”。
以佛之名，行妖之恶
刚一进去，感觉还不错。导游让我们自由参观，一会儿到后门集合。
我们几个人在里面看看碑文，又在大钟周围栓个红绳算作祈福。虽然“三清”的大殿和座像都马虎的根本看不过眼，但是因为没有别人骚扰，我们该拜的拜，该求的求，心想这个道观还不错，没有强制要上香的。
溜达到了后门之后，导游早就在那等着了，她让我们都进到一个小房间里，说观里的道士要为我们祈福。
我们进去之后，在垫子上盘腿坐下，一个道士拿着不知什么植物的枝叶，沾了一点清水，嘴里念叨了几句词，挨个往我们头上洒。
洒完之后，这道士说：“请到隔壁房间里，有得道高人为你们开解。”
大家心想，都到这份上了，去听听人家怎么说吧。
然后我们就进了隔壁的房间，里面摆了几张桌子，坐了好几个道士。每个道士之间用隔板分开，像是写字楼里的工作间。
我走到一个道士面前坐下，那道士戴着个眼睛，头也懒得抬，无精打采地问了我三句话：“今年多大了？结婚了没有？工作顺利吗？”
我一一简要作答，心想他问这些干什么，谁知道他接下来一句就说：“上个香吧。”
我一时没反应过来，他还没说什么实质性的东西啊，这就要上香？于是我就问：“上多少合适呢？”
他却一脸不耐烦的样子：“三六九，你随意。”
原谅我没上过香，傻傻地问：“三六九？三块、六块、九块都行吗？”
这下他终于抬眼看我了，不过是带着一脸的鄙视：“是三百、六百、九百！”
我一听这话，立马站起来就走了。不是我怕掏钱，我是怕我实在忍不住了会揍他一顿。
随便问了三句话，就让我掏三百块？你逗我玩儿呢！
谁知道我一出门，就看到一个大妈，抱着一根又粗又长的香，想要插到院子中间的一个香炉上，看样子还挺高兴的样子。
没办法，这招虽然还是拙劣，但是总能捞到大鱼。
“连环下套”式
更高明的，其实就数这招了。连我这么抠门的人都难以逃脱。
一环接一环的伎俩，形成一个完整的套路，像流水线似得，捞钱速度堪称一流。
这次是在洞庭湖心，君山之上的一座庙。同学带我过去，正面看这庙挺气派的，于是就进去看看。
以佛之名，行妖之恶
到了大殿门前，我正在打量着里面供奉的是哪位大佛，旁边一个胖胖的和尚指着大殿的门槛对我说：“施主，这个是平安槛，跨过它就一生平安了！”
我心想，照你这么说，我要是不跨过去，岂不是就不平安了？
所以，我立马就跨过去了。毕竟谁也不想触这个霉头，再说了，跨过去又不会吃亏。
事实证明，还是我太天真了。
刚跨过门槛，里面一个和尚就立马迎过来，手里拿着已经点好的一炷香：“施主，用这香祈个福吧！灵验的很！”
人家都给点好了递到面前，那还能说不要吗？
于是就接过香插到香炉上，合掌拜了一拜，愿望还没说完呢，旁边又有一个和尚递过来一个册子：“施主，在这里留个名吧，好让仙人记住你。”
我接过来一看，册子里面，每一页都只有三栏，分别是日期、姓名和捐款数目。
纸笔都拿在手里了，也不好意思不写是不是？但是签了名，又不掏香火钱的话，神仙是不是也会惦记着我呢？
然后我就粗略扫了一眼，看前面几行大家写的大多数都是十块钱，也就跟着写了十块。
最后把这香火钱交了之后，我出了门才想起来，我还是没看清里面供的是谁！
这三种常见招式屡试不爽，不知道有多少人在这上面吃过亏。
我倒不是说反对庙观收香火钱，毕竟人家还要吃饭，还要建设，又没什么别的收入，收点香火钱也是为了能够方便人们祈福，促进宗教发展。
但是一天到晚就想着搜刮香火钱就有点过分了吧，我就不信这帮“假和尚”白天忙了一天，勾心斗角、想方设法、劳心费神地捞香火钱，晚上还有精力会为那么多上香的人诵经念佛祈求平安。
也不要说庙观商业化是大势所趋，顺应时代潮流。就算如此，也要有服务才有收费不是？随便忽悠两句算是服务吗？
显然不是。
这么多的人肯掏香火钱，完全是想得到佛祖的保佑。
而这些“假和尚”就打着佛与道的旗号，毫无顾忌地为自己谋利。
他们表面上是佛的侍者，实际上却是一群“妖”。与普通的妖不同，这群妖不食人、不害兽，他们专以吸食人的信仰为生。
这群妖不除，我们的宗教发展难以走上正轨。
如果你觉得我说得有理，以后碰到这帮人一定要记得坚决抵制，不要拿自己的信仰去给他们当食物。
难道非要等着火眼金睛的齐天大圣来救我们吗？
