甄嬛到底爱谁
你先别激动什么，你激动的是你自己脑补的东西。
因为你还没有真正去了解它。
01
甄嬛爱她离宫之前的皇帝吗？
“爱”
那时她想嫁天下一等一的男儿，皇帝的偏宠，造成一种现实和理想一致的感觉，她以为皇帝爱她，她也爱皇帝。
皇帝爱离宫之前的甄嬛吗？
“谈不上爱”，至少跟甄嬛当时对他的爱不一样。
但本质上，他们都是各取所需，爱的剧情，恰到好处恰如其分的发生，大家都很享受这段关系。
皇帝与甄嬛的地位不对等，宠妃与宠物都可以让人爱，离开了死去了，都会让人伤心，这不是爱吗？也是爱啊。
02
甄嬛爱她回宫之后的皇帝吗？
“不爱”，狠而无心，为了生存和活下去。
皇帝爱离宫之后的甄嬛吗？
“说不上来”，他需要情感上的慰藉，想念当年甄嬛全心全意爱慕他的被爱被崇拜感。
心灵空虚啊。
03
甄嬛爱果郡王吗？
“爱”，一个受伤的人，被果郡王真情以待，是感动，也是被感动的爱。
为何爱他，最后还杀他？
本来也想算了就大家一起死吧，果郡王选择自己死，也保全了他们的孩子。
心痛碎成末，但这是活着才能体验的情感。
04
甄嬛爱温实初吗？
“显然不爱”，但他们关系很好，知根知底也彼此信任。
温实初达不到她对伴侣的筛选线，若有可能，早在进宫前就选温实初了。
类似的还有甄嬛爱孩子吗？若爱为何生下3天就走了。
“肯定爱”啊，这个爱就不是用表面上的行为，去解释实际心里爱不爱了。
人有好多矛盾点，又有复杂的环境、生存危机。
思念担心的要命，却不能和孩子在一起。
爱果郡王，给果郡王养孩子，但不告诉果郡王爱，也不告诉果郡王他们有孩子。
05
太后爱隆科多吗？
“说不上爱”，“哀家首先是太后，皇帝的生母，乌雅氏的荣耀，然后才是先帝的德妃，你的青梅竹马。”
跟皇帝与初入宫的甄嬛地位不对等一样，太后跟隆科多地位也不对等，依旧是“宠”的身份，又多谈什么同类之间平等的爱呢？
更多的是围绕自己的需求展开的爱情剧情。
06
谁的爱，不是围绕着“自我”对世界的认知，展开的一场符合条件的筛选呢？
失恋的人痛的死去活来，悲伤欲绝，因为对方不爱自己，进而再多些痛恨。
那真的爱，又为啥恨？
因为“我”。
“我”的感受，“我”为中心，“我”需要、想要这个世界按照我以为的、我喜好的来运转。
爱的时候，误以为这个世界如我满意的发生了，活着活着遇到的事多了，发现现实和理想原来不一样，所以甄嬛因一部分这种冲击愤而离宫。
07
及吾无身，吾有何患？
昨天看蔡志忠老师的漫画《心经》写到，内心反应所产生的行为结果，更加深了自我的想法，于是形成自我的主观意识，这些因为在情景引发内心的四种变化，叫做受想行识。
如果不让受想行识沾上你，你又还有什么情绪？
原生家庭痛苦，不被爱的痛苦，匮乏，自卑，焦躁等等你能想到的霍金斯能量图谱上的低能词汇。
如果你不让它沾上你，你有什么痛？
关键是，不能啊。就是执着啊，就是凭什么这世界这么对我啊，就是我生气我愤恨，我一想就痛苦啊！
佛说的娑婆世界众生刚强难化，应该说的就是这事儿吧。
以自我为中心开展的一系列人生活动，因为世界不符合“我”对世界的要求和想象，而开始的各种对抗折腾心灵扭曲受伤之旅。
然后痛到不能忍，开始想，咋整？
08
孔子说，三十而立…
有人幸运的在人生的某个时间段，开始了自我反思之旅。
有人悲哀的在耄耋之年，都在指责在外的环境，对自身不愿做丝毫精进努力。
情感、事业、财富，这样人生剧情的主要框架，
构成了人生课题的主要烦恼。
烦恼即菩提。
看我们怎么对待菩提了。
今天是日更第20天/365天。
