第70天:《易经的智慧》蒙卦

第13集:蒙以养正

蒙卦象征事物创生后的矇昧状态，寓意教育要从童蒙抓起。蒙以养正的意思就是通过启蒙教育，培养正确的世界观、价值观和人生观。《礼记•学记》中也明确提出：建国君民，教学为先。逐渐教育为人生奠基的远见卓识由来已久。

蒙卦前有山，后有水，叫作山水蒙。我们只看到山前不断流出的泉水，可是山后面的水源我们看不到，这就是说，我们本来是有潜力的，是有智慧的，但是被蒙蔽住了。蒙卦上卦是山，山有止的意思，就告诉我们要一辈子学习，不可以停止。

屯卦是诞生，诞生的时候都是很矇昧的，所以紧接着就要启蒙，因此屯卦接下来之后就是蒙卦。屯卦和蒙卦互为综卦。

正所谓“人非生而知之者，孰能无惑”，蒙卦告诉我们：人生来矇昧，所以教育就成为当务之急。

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

教育并不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。学生问老师问题，老师要给他适当的回答，老师要看学生的程度，只能给他听得懂的部分。初筮告，是说学生第一次问老师问题时，老师会看学生的状况给合适的答案。再三渎，就是学生再三问同样的问题，就表示他根本没有恭敬之心，是一种亵渎，这样的状况老师就不告诉了。

蒙卦分成两段，上卦是学习者的态度，下卦是教学者应有的心态。蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事，表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系，强调“施教要适当，求教要主动”的教育理念。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

发蒙，把原来的框框重新启发出来。刑，模型。我们自己少讲话，自己言行一致做给人家看，人家如果觉得这个人很奇怪，在这种时代，还有这样的人，我们就成功了，就达到了用说桎梏。以往吝，我们不能太积极，不能急于有成就，否则就会引起很多人的怀疑。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

包蒙，就是周围有很多梦里懵懂的人把他包围住，向他请教，向他学习，这当然是好现象。纳妇吉，就是说九二这样的老师，就好像家里面讨了一个好媳妇一样，全家都有福了，当然也是吉祥的。这样的老师会有一个成果叫作子克家。子克家，就是好老师生出来的子女将来都能持家，能把家教传承下去。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无忧利。

不能取这样的女孩子，看到有钱的人，就忘记自己的身份地位了，就一直巴结献媚，好像要自动奉献一样。无忧利，六三这样的老师迟早是没有利益的，因为人家看不起他。

六四，困蒙，吝。

六四上面是阴爻，下面也是阴爻，它就被阴爻蒙在里面，始终不见天日。六四这种学生，既听不惯学校里面的那一套，也听不惯学校外面的那一套，所以叫困蒙。

六五，童蒙，吉。

童蒙的意思是说，蒙是好事情，不蒙才是坏事，所以这种学生会吉祥。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

如果能碰到好的老师，他又能适当的激发我们，把我们唤醒、打醒，我们就会好好学。利御寇就是说打的方式、打的时机、打的态度一定要合理，不合理就是体罚，就是不对。

教育的作用有正有反，教育一方面让我们过好日子，但是一方面会使我们欲望无穷，需求太多，苦恼重重。所以有一得必有一失，我们启蒙之后就痛苦不堪，因为我们有很多需求，而需求是无法满足的。