关于易经卦序的一点探讨（之二）

易经卦序

64卦

1乾卦2坤卦

原文：有天地，然后万物生焉。

释文：先有天地，然后在天地之间产生了万物。焉，于是，于天地间。

解释：先有天地，后生万物。天气清新而上升，地气浊陈而下降。乾坎艮震四阳卦象征天气（乾震为老阳，坎艮为少阳），巽离坤兑四阴卦象征地气（坤巽为老阴，离兑为少阴），八个经卦（三爻卦）象征着天地之间的万物。两个经卦重叠成复卦（六爻卦），六十四个复卦，三百八十四个爻，详细描述天地间万物的变化状况。

乾坤是老父与老母，为万物之母，为一对阴阳，演变出其他各卦。

3屯卦

原文：盈天地之间者唯万物，故受之以屯；

释文：盈，充满。唯，是。受，接着是。屯，屯卦。充满天地间的是万物，所以，接着

是屯卦。

原文：屯者盈也，屯者物之始生也。

释文：屯者，屯卦卦名的意思。始生，开始产生。屯卦卦名是万物充满的意思；是事物

开始产生、草创的时期。

解释：屯字，象形文字是小苗之形状，春字就是草头加屯字加日字，春天在阳光雨露滋养下诞生万物。

水雷屯，上面在布云或下雨，下面在打雷，具备了诞生草木万物的条件。坎水降而震雷升，阴阳交合，种子的内力突破而出就是生，不能突破就被雷电烧焦，雨水冲刷变成肥料，为幼苗的生长做了铺垫。这也体现了屯卦的“始生之难”，动物界的受精孕育同理，跑到最前头的精子才能遗传基因给后代，迟到者如同肥料或废物。

所以，面对苦难应当迎难而上，积极向上才能求生，妥协后退必然淘汰。

爻辞说，盘桓，屯如，舍鹿，班如，屯膏，班如涟如。可见始生之难，突破了，有攸往，则“利建侯”，可以建功立业。

4蒙卦

原文：物生必蒙，故受之以蒙；

释文：物生，事物刚产生。必，一定，必须。蒙，启蒙。故，所以。第二蒙，蒙卦。事物生下来后，一定要教育启蒙；所以接下来是蒙卦。

原文：蒙者蒙也，物之稚也。

释文：稚，稚嫩，幼小。蒙卦是启蒙教育的意思，是事物还处在稚嫩幼小的阶段。

解释：山水蒙，山下出泉。

蒙字，草字头象征上面的山，秃宝盖是房子是家，两横是蒙卦的二六两个阳爻，底下的两撇两捺，是坎水的四点水。所以蒙字的象形，就清楚描述了卦象。

生而养，养而蒙，植物幼小时需要长得笔直，动物幼小时必须学习该有的本领，人类幼小时必须接受启蒙，“蒙以养正，圣功也”。

艮山降，水流下，山下出泉，如涓涓细流，润物无声，象征着孩童启蒙，需要循序渐进，练好童子功。十三岁以前，熟读背诵大量经典，就是练好了童子功，一辈子受用无穷。

爻辞说，发蒙，包蒙，勿取，困蒙，童蒙，击蒙。卦辞说，匪我求童蒙，童蒙求我。是说孩子启蒙，主要培养他自觉自愿学习的习惯与技能，授之以鱼不如授之以渔，揭示了启蒙教育的本质内涵。

屯蒙是一对综卦，屯有始生之难，蒙有养正之功，养不教，父之过，教不严，师之堕。生养生育，生而易，养实难。

如今之留守儿童与空巢老人，儿童缺乏父母的亲身教育，老人缺乏儿女的日常赡养，一为教二为孝，所以女人应该在家，承担教儿与孝老的重大责任，才能“安”，安居才能乐业。

5需卦

原文：物稚不可不养也，故受之以需；

释文：事物稚嫩要长大，不可以不养育；所以接着是需卦。

原文：需者，饮食之道也。

释文：需卦卦名是说需要饮食养生的道理。

解释：水天需，同样通过“需”字可以联想到卦象，雨字头是坎水，而字有并列的四竖，象征刚健的天。天上下雨了，风调雨顺，表示要丰收了，有粮食吃了。

爻辞说，需于郊，需于沙，需于泥，需于血，需于酒食，入于穴。不速之客三人来（乾卦三阳爻），敬之终吉。这是说，不速之客并非普通人，而是上天变化的来人，要敬天，要感恩，父母大于天，要孝亲，同时要身体力行、耳濡目染的把孝道传给孩子，如此终究会吉祥如意。

6讼卦

原文：饮食必有讼，故受之以讼。

释文：饮，喝。食，吃。讼，争讼。吃喝等物质的享受以及财色名食势权，一定免不了争多争少，免不了要论公平。

解释：天水讼，以讼字而论，言字旁代表上卦天，公字四点，代表坎水。

水天需，水降天升，阴阳交合。需卦饮食之道是吉利的。而天水讼，天升水降，阴阳分开，代表争讼是不利的。

爻辞说，不永所事，不克讼，食旧德，不克讼，讼，三褫鞶带。打官司肯定起伏跌宕，最后虽然打赢了，奖品也会飘忽不定，赢了官司并不光彩。所以卦辞说，中吉终凶。利于大人出来维稳，不利远行。

民以食为天，有饭吃才导致争抢资源，需卦说“贞吉，利涉大川”，而讼卦说“终凶，利见大人，不利涉大川”，警示人们，应当耕种劳作，自给自足，而不应巧夺豪取。

7师卦

原文：讼必有众起，故受之以师。

释文：争讼一定会有众人奋起相较量的现象发生，所以接着是师卦，阐释战争的道理。

师，战争。

解释：地水师，地下有水，争抢资源，必定暗中聚众，形成团体部队。刚开始，师众是以隐藏形式存在的。

地下降，水亦下流。部队的头人，应当由大人担当，师出以律，军纪严明，才可以开国承家，千万不可用小人为帅。

师字，左右都是旗帜的象形，表示师众必须行动统一。

8比卦

原文：师者众也。众必有所比，故受之以比；

释文：师，又有众人的意思。许多人在一起，一定要比附结党，形成有组织的社会。比

，比附。

原文：比者比也。

释文：比卦的意思是阐释如何比附相亲。

解释：水地比，水在地上流淌，必然形成多个支流，志同道合者才会比附。

比字，朋比，相近的人才会排队集合。

师与比，都有众人形成团体的意思，地水师是暗自形成的，水地比是自动自发形成的。师比是一对综卦。

下面小结一下前八个卦的卦象：

乾为天，坤为地，水雷屯，山水蒙，

水天需，天水讼，地水师，水地比。

除了乾坤两卦，其余六卦，都有坎水，水雷、水天、水地，水既是形成生命的必要条件，又是聚众闹事的方式。水能载舟亦能覆舟，水利用得好是能量，利用不好是灾难。

这八个卦，分成四对。乾坤是错卦，屯蒙是综卦，需讼是综卦，师比是综卦。

这里试图从文字，从卦象来说明卦序。还能通过数字，二进制的数字，来表述前后卦之间的异同。