《沉默的大多数》：要逆转人性，必须有两个因素：无价值的劳动和暴力

沉默的大多数
王小波

《沉默的大多数》是中国当代学者、作家王小波的杂文随笔集。

作品记录了作者对当代中国文学、社会伦理道德等方面的思考，通过轻松的语言对知识分子等当代情况进行了另类的解读，同时也表达其对各种社会现象的正视态度。

在王小波的作品中，在他的叙事中，时代里的那些沉默恰恰就是他最纯洁的主题。

以下为部分精彩内容抄录：

32、人活在世界上世上，趋利趋乐暂且不说，首先应该是避苦避害。

——《人性的逆转》

33、过去欧洲有个小岛，岛上是苦役犯服刑之处。犯人每天的工作是从岛东面挑起满满的一挑水，走过崎岖的山道，到岛西面倒掉。

这岛的东面是地中海，水从地中海里汲来。四面也是地中海，这担水还是倒回地中海去。

既然都是地中海，所以是通着的。我想，倒在西面的水最终还要流回东面去。无价值的吃苦和无代价的牺牲大体就是这样的事。

有人会说，这种劳动并非毫无意义，可以陶冶犯人的情操、提升犯人的灵魂；而有些人会立刻表示赞成，这些人就是那些岛上的犯人——我听说这岛上的看守手里拿着鞭子，很会打人。

根据我对人性的理解，就是离开了那座岛屿，也会有人保持这种观点。假如不是这样，劳动改造就没有收到效果。在这种情况下，人性就被逆转了。

从这个例子来看，要逆转人性，必须有两个因素：无价值的劳动和暴力的威胁，两个因素缺一不可。

人性在被逆转之后，他也就糊涂了。

费这么大劲把人搞糊涂有什么好处，我就不知道，但想必是有的，否则就不会有这么个岛。

细想起来，我们民族的传统文化里就包含了这种东西。

举个例子来说，朝廷的礼节。见皇上要三磕九叩、扬尘舞蹈，这套把戏耍起来很吃力，而且不会带来任何利益，显然是种无代价的劳动。

但皇上可以廷杖臣子，不老实的马上拉下去打板子。有了这两个因素，这套把戏就可以耍下去，把封建士大夫的脑子搞得很糊涂。

回想七十年代，当时学大寨和抓阶级斗争总是一块搞的，这样两个因素就凑齐了。

我下乡时，和父老乡亲们在一起。我很爱他们，但也不能不说：他们早就被逆转了。

我经历了这一切，脑子还是不糊涂，还知道一加一等于二，这只说明了一件事：要逆转人性，还要第三个因素，那就是人性的脆弱。

——《人性的逆转》

34、说到吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。

吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属于一加一等于二的范畴。

我个人认为，我在七十年代吃的苦、做出的牺牲是无价值的，所以这种经历谈不上崇高；这不是为了贬低自己，而是为了对现在和未来发生的事件有个清醒的评价。

逻辑学家指出，从正确的前提能够推导出正确的结论，但从一个错误的前提就什么都能够推导出来。

把无价值的牺牲看作崇高，也就是接受了一个错误的前提。此后你就会什么鬼话都能说出口来，什么不可信的事都肯信——这种状态正确的称呼叫做“糊涂”。

人的本性是不喜欢犯错误的，所以想把他搞糊涂，就必须让他吃很多的苦——所以糊涂也很难得呀。因为人性不总是那么脆弱，所以糊涂才难得。

——《人性的逆转》