帛书版《道德经》揭秘第十四章 无状之状，无物之象

视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；搏之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。

去看却又看不到，叫做“微”；仔细去听却又听不到，叫做“希”；去抓却又抓不到，叫做“夷”。这三种现象无法追问，所以把它们统称为“一”。

这么玄幻，那么老子是怎么晓得的呢？有一种信息传递方式，叫做神应之，也就是用“神”来交流

我们现在知道，眼睛看到东西是通过光波传播信息，声音是通过声波来传递信息，触觉是直接作用于物体表面，都是需要某种媒介传递的。但是还有一种没法解释的信息传播方式，用“神”交流。比如之前第一章说过灵感问题，某种念头在无意识中就到涌入脑子里了。这种情况听起来很虚妄，但是却是实际存在的。

现代量子物理发现的“量子纠缠”现象，就很好的诠释了这种超距作用。刚发现这种现象的时候，弄得爱因斯坦有些怀疑人生了，因为这违背了相对论中关于信息传递速度的极限（光速），无法接受现实的爱因斯坦把量子纠缠斥之为“为鬼魅般的超距作用。”

但是不管你信不信，它就在这里。到现在物理界已经没有人怀疑了。

量子

2017年6月16日，量子科学实验卫星墨子号首先成功实现，两个量子纠缠光子被分发到相距超过1200公里的距离后，仍可继续保持其量子纠缠的状态。

2019年12月28日，英国和丹麦科学家称，他们首次利用被称作“量子纠缠”的物理现象，实现了信息在两个计算机芯片之间的“瞬间传输”，此举可能催生更安全的“量子网络”。这项研究的论文发表在《自然物理学》期刊上。

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老子是怎么发现这种现象的，我也不知道，也没处问，但是确确实实就记录在2000多年前的书里面。这种暂时不能用传统认知来解释的现象，有的人完全排斥，认为是虚妄，也有人把它过度神秘化，用来装神弄鬼。这都是不可取的。我们认识世界要抱着：虚心、求真的态度。

一者，其上不谬①，其下不惚②，寻寻呵③，不可名也，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓沕望④。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道⑤，以御今之有，以知古始，是谓道纪⑥。

①谬，这里参照传世版，通皦。边界

②惚，参照传世版，通昧。

③寻寻，参照传世版，通绳。上古通过结绳记事来记录信息，类似现在的二进制，如果不知道解码规则，是没法破译的。

④沕望，通惚恍。

⑤传世本作“执古之道”，逻辑上帛书版更符合逻辑，因为现在的现实，体现的现在的“道”，根据现在，再去追溯远古。

⑥纪，纲纪，源头

“一”这个东西（一常常用来作为道的代称），往上没有边界（无穷大），往下没有最小（无穷小却不会消失），连绵不绝，不可描述，返过来回到虚无，这称为没有具体形态的形状，没有实物的象，又叫做惚恍（若有若无）。跟着而见不到它后面，迎着它见不到它的前面。把握现在的规律，来驾驭现在的现实，以此来知道远古初始，这就叫做道的源头。

这一章只能读者自己去体会，有心的读者应该还记得跟第四章描述的情况有些象（湛呵，似或存），后面老子还是反复用不同的方式来描述，也许听得多了，突然某天就明白了。