道德经三十六章

原文：

第三十六章

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。

将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

是谓微明。柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

译文：

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的利器不可以向人炫耀。

感悟：

想要收了他，一定先放出去，欲擒故纵，春秋时期，郑庄公的母亲武姜偏爱小儿子共叔段，想帮助他夺取国君之位。郑庄公表面上对共叔段的行为不加约束，任由其扩张势力，实际上却在暗中观察和准备。等共叔段的势力发展到足以构成叛乱的证据时，郑庄公果断出兵，一举击败共叔段，稳固了自己的统治地位。

想要削弱他，一定先使他强大，郑庄公对弟弟共叔段就是这样的。

想要废掉他，一定先抬举他，我们现在所谓的捧杀就是这样。

想要夺取他，一定先给予他，就像就像晋献公灭掉虞国，为达到出兵虢国的目的，晋国大夫荀息向晋王献公建议，用晋国出产的良马和美玉送给虞国，以此借用虞国的路径，进军伐虢。灭了虢国，回转身，顺路将虞国给灭了，良马美玉又回到晋献公手中。

“反者，道之动”，为了达到目的，我们可以向相反方向去做。

布袋和尚《插秧偈》写道：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。插秧时，农夫一直往后退，可是种的苗却越来越多。无需事事争胜，若懂得后退的智慧，便能圆融贯通地看待世间万事，从容通达地行走于世间。

《红楼梦》十三回里，秦可卿临死之前托梦忠告王熙凤的那段话，

“若目今以为荣华不绝，不思日后，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐……三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”

《红楼梦》第62回原文，林黛玉的原话为：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”

再换个角度看看，张开到一定程度，收拢就开始了；强大到一定程度，就开始削弱了；抬举是废掉的开始；给予是收取利息的开始，千万别掉以轻心，这是隐微的智慧之道，当你处在“张之”“强之”“兴之”“与之”的时候，记得“柔弱胜刚强”的道理啊。国之利器示人，就像鱼儿脱离了渊水一样。让人看见了你的最大实力，不如隐藏实力，不轻易炫耀。第77章“天之道损有余而补不足”。

战国韩国以“劲弩利剑”著称，其“溪子、少府时力、距来”等强弩射程达“六百步之外”，铁器冶炼技术冠绝战国。韩桓惠王曾向秦国炫耀军工实力，试图威慑对方。

秦国反而将韩国视为“必取之利刃库”。公元前230年，秦军直取韩国都城新郑，韩国成为山东六国中首个被灭的国家。

核心技术（军工）的过度暴露，成为强国觊觎的目标。

为我们所适用的是，我们不能脱离我们所依存的时间和空间。或者说脱离我们依存的环境，毛泽东说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”，另外就是咱家的宝贝不可以示人，财不外漏。