解读《道德经》之24-2：余食赘行

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。

欲明显不可自己表现，欲彰显不可自以为是，欲有功不可自我夸耀，欲成长不可自负自满。否则的话，是忤逆天道的，如同令人厌恶的剩饭赘肉，而有道者不会与之相处。

不要自我表现，而是低调隐晦，反而容易明显和突出；过分自我表现，通常遭人厌恶，人人心存嫉妒，容易遭受抵制，所以不易出类拔萃；现代的行为心理学中，有一个概念就是设法消除心理抵抗。

不要自以为是，而是自以为非，反而容易受到赞誉，设法证明自是，非常令人讨厌，人人心存愧疚，特别反感正确，所以不会赞扬正确，而是欣赏错误。雅典的辩论是以论证为主，中国的讨论是以认错为主，而正确令人愤懑。

不要自夸业绩，而是多说缺点，反而受容易到记功；努力渲染功劳，时常遭人反感，人人心存罪过，十分反感成就，所以不愿看到成功，而是喜欢缺陷。立功受奖是非常困难的，自夸自诩就更难了。

不要自负自傲，而是经常自嘲，反而容易获得成长，过于自满自负，限制自己成长，人人喜欢骄傲，自负不能进步，所以不能骄傲自豪，而是谦虚卑微。骄傲等于狂妄，自负等于自满，都是妨碍进步的大障碍。

唯有不参与争抢，天下没人能和你争夺。就是做到为无为，做不做，行不行，尊天守道，积德有理，天道自然就会成全，人欲经常能够阻碍。

老子的睿智在于，避开是非，不讲对错；只是从心理深处揭示了人性的缺陷和弱点；圣贤不懂心理学，却在现象中隐喻了人们的心理作用和相反的表现，告诫人们为人处世的智慧之道，就是不自是，不自现，不自夸，不自负，因为这是人人都不喜欢的，是人性感到不舒服的，反之，自现，自是，自夸，自负都是人人渴望，喜欢，追求的；

自谦，自黑，自贬，自嘲则是最受欢迎的，最乐意看到的，所以做到的人，就是最受拥护的人。这是二千多年前的沟通技巧，也是当代欧美流行的行为心理学的宗元起点。权力财富很重要，正确英明不重要，心灵感受最重要。