《苏菲的世界》读后感（7）下
上一篇我分享了苏菲的故事线的事情，现在就进入哲学的知识线的故事吧。
我前面可能说了，在这章的哲学的故事线讲到了一位非常重要的人，那就是苏格拉底。
苏格拉底代表了一个新的时代，他是第一个在雅典诞生的伟大哲学家，在苏格拉底的时代，雅典的主流学派却是“诡辩学派”。
什么是诡辩学派呢？诡辩学派的"课题"（课题也就是说他们每个人在关注质疑的事项是什么），而诡辩学派的课题就是在于个人本身与每个人在社会的地位，当时一个拥有人民议会的法庭等机构的民主制度正在压电，逐渐形成。
但是诡辩学家和自然派哲学下都有一个共同点，他们都批评传统神话，但诡辩学家他们的看法是，虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜，我们虽为无法知道所有自然之谜的答案，却肯定人类必须学习如何共同生活。
我相信你为什么知道他们为什么关注的是个人本身，已经每个人的社会地位了，简单来说，他们的兴趣不在未知之谜上，而是在人类本身上，正因为如此，他们宁愿关心个人在社会中的地位的问题，你明白了吗？
诡辩学家，普罗塔哥拉斯说，人是一切衡量一切的尺度。
她的意思其实是一件事情是对是错，是好是坏，完全要看它与人类的需求有何关系，而定。我们还称它为不可知论者，比如一个人问他是否相信希腊神话时，他就会回答这问题，太复杂，而生命太短促了，这就是一个无法确定世上是否有神的人，我们就称之为不可知论者。
他们指出，天生害羞的说法并不一定是成立的，因为假使害羞是一种天生性格，那一定是人一出生就有的一种出于内在的人的人格。
我感觉他的观点跟我的差不多，不是天生的就有羞耻感。（在《苏菲的世界》读后感（7）上说过）
这些诡辩学家宣称，世间没有绝对是非标准，相反的，苏格拉底，试图证明此类的规范，事实上不容置疑。现在我们就开始读苏格拉底呀！
我先简单了解一下苏格拉底，它是公元前470年至公元前399年，苏格拉底长的很丑，肚子特别大，眼睛凸，还有一个狮子鼻，但却是整个哲学史上最神秘的人物，他没有留下任何文字，但是针对欧洲的思想影响最重的人物之一，后来却戏剧性的结束了生命。废话不多说，我们来看一下他的特点。
苏格拉底有一个高明之处，他特别会谈话，他在与人谈话时，看起来并无意要指导别人，但他给别人留下来的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西，所以他被称为与别人进行讨论。
苏格拉底认为她的工作是帮助人们出生正确的思想，他认为真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。
我非常认同，换句话来说，只有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。所以证明每个人只要运用本身的常识就可以领悟哲学的真理，所谓运用本身的常识就是搜寻自己的内心，运用内心的智慧。
我们来看看在《哲学家们都干了些什么？》中的前半部分苏格拉底的形象，苏格拉底一辈子做的最多的事就是问问题，当然他不像一般人那样提问专挑别人的漏洞，每次都能把对方问得头昏脑胀，他问别人一个问题之后，别人回答了，苏格拉底不满意就不停的追问，人家知道把人家问崩溃，他才收手，但问题是你考虑被问的人感受了吗？
所以我认为这就是苏格拉底的一个弱点，而这个弱点导致了他最后死亡，怎么回事呢？
苏格拉底是被雅典的陪审团判死刑的，参加苏格拉底的审判有500人，其实一共判了两次，刚开始是280票，对220票有罪，这时候死刑还是有商量的余地的，根据雅典的法律，苏格拉底可以拿罚款抵，但是苏格拉底怎么着？他以自己没钱为理由给陪审团出了一个非常低的赎罪价格，而且嘴上还不饶人，说你们不但不应该惩罚我，还应当养我一辈子。
听了这话，谁不气？，陪审盘一听，这家伙太嚣张，又重新投票，这次投票结果是360票，比140票，苏格拉底被判了死刑。
苏格拉底不断的提问他的同胞，并不是想折磨他们，而是内心有某种声音，让它飞如此做不可，好像他心中就有神明的指引一样，他没有求饶，他没有让陪审团手下留情，那他还可以逃离雅典呀，错，这样做就不是苏格拉底，问题在于，他重视他的良心真理，生命，所以最后他结束了他的生命。
但这时候就要面临一个非常重要的问题，为什么苏格拉底非死不可？
苏格拉底耶稣一样都是谜一样的人物，他们都有一样的地方，他们原本都可以求饶，但他们却觉得如果不成仁取义，就无法完成他们的使命，他们所要传达的信息与他们个人的有气是密不可分的。
在这里提到了使命两个字，什么是使命？
我认为，苏格拉底的使命就是拯救这些人，我前面也说了，他一直提问别人，并不是想折磨他们，而是有某种声音，让他非做不可，这就是他的使命。
我现在觉得苏格拉底是一个非常神圣的人，因为他看中的是他的良心，他在还可以有商量的余地的时候，他绝不逃跑，他有永远质问的尽头，他认为这就是生命的意义，这就是苏格拉底。
那我们现在来看一下苏格拉底的学术吧。
苏格拉底跟我们在前面所说的诡辩学家生在同一个时代，所以说拉底也比较关心个人与他在社会中的位置，但是苏格拉底有一点和那些诡辩学家不一样，他不认为自己是个智者，他也不像诡辩学家一样，赚钱，而教书，苏格拉底称自己是是哲学家，而他的确是一个哲学家，一个爱好智慧的人。
这就是苏格拉底与那些诡辩学家最不一样的地方，换句话说，就是那些自以为无所不知，以及有的一丁点知识为满足的人，以那些自夸博学学多闻，而实际上一无所知，这就是那些诡辩学家的形象，他们实际上知道的知识十分有限，这也就是他们为何不断追求真理之灼见的原因，他们才知讨论人类的地位，而不探索那些未知之谜。
但是苏格拉底不一样，她和那些鬼并悬架大不一样，虽然他们的课题一样，但是苏格拉底，他知道自己对生命与世界一无所知，并且自己平凡的知识感到相当的懊恼，这点是非常重要的。
但是在这一方面而言，他还是比那些自称博学，但实际上非常不智的人更聪明，所以苏格拉底才说，我只知道一件事情，就是我一无所知。
很多人都不会承认自己的无知，许多水，谁家也不例外，但这句话是很危险，我苏格拉底就感告诉我们人类的知识是多么有限。
确切来说，人面临了许多难解的问题，而这些问题没有找到满意的答案，因此我们面临两种可能，一个是假装拥有所有的知识另个则是闭上眼睛，从此不去理会并放弃我们的成就。
而这跟纸牌一样，切牌，把黑牌放一堆，红牌放一堆，但不时会有小丑牌出现，小处排并不是红砖，也不是梅花，苏格拉底就像小丑一样，他不漠然，因此，他能成为一个哲学家，一个永不放弃的人。
所以我们总结一下苏格拉底认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，苏格拉底，他相信这个基础就是人的理性，而他对人的理性具有不可动摇的信任，所以我们把它称之为理性主义者。
所以苏格拉底认为人如果违反自己的理性，就不会快乐，而那些知道如何找到快乐的人，就会遵照自己的理性行事，因此明白是非者，必然不会为恶，因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人？
好，这就是苏格拉底，你现在回头想一下我们刚才讨论的，我们以前对苏格拉底有一个最基础的认知了，你会觉得苏格拉底是一个多么神圣的人。
好，这就是这一章的读后感，这一张我分为两部分的读后感来讲，你对苏格拉底有什么了解？你对他有什么看法？或者你有什么反驳或者补充的话，可以在下方留言区留言，记得点赞哦，拜拜！
