2019-07-18 阿弥陀经

《佛说阿弥陀经》我放在包里，有时间就拿出来看看。

西方极乐世界，有阿弥陀佛说法。确有其事，只在心中。极乐世界只在心中，天堂地狱也只在心中，成佛成魔只在心中，其实一切都只在心中。把佛说的东西当做实物看，就没理解佛说的意思，凡所有相，皆尽虚妄。把佛说的事情不当真实看，就是不理解佛的本意，意念达到了就是达到了你心中的真实。所以，一切直指心灵，心的境界到了，西方极乐世界也就到了。一般人们很难理解这一节，但其实是百姓日用而不知，人们天天都在经历类似的情节。

比如，一个人伺候自家病人，他认为很痛苦。因为每天要把病人搬上搬下，要喂他吃饭，喂他吃药，要照顾他屎尿，还要让他出去透气，不胜其烦。最后只能把病人送入敬老院，以求解脱。敬老院有护士，天天照顾很多老人，一天要10来个钟头，几乎全部都是伺候生活不能自理的人，可护士们并不痛苦，有时候干得还很开心。同样是照顾人，一个不开心，一个开心，完全在心念而已。一个认为自己不该干这种事，干这种事痛苦，于是他就痛苦不堪。另一个认为，这就是我的工作，我要把他做好，于是他就可以开心地去伺候人。他们干着完全一样的事，心境却完全相反。认为自己受苦的人，一定受苦；认为自己无苦的人，就没有痛苦。

这世上的人嗜欲至深，很难自拔。这源于生物本性，生存竞争，繁衍后代的进化驱动。但人类的千年文明和极强的物质操作能力，早已经把这种需求扭曲了，让它没有约束地张牙舞爪地狂野生长，于是人类就是这个世界上的魔。人类的能力加持了生物界原始的生命欲望，变化出贪婪、残酷、自大、自私。欲望魔性地发展，每个人想要的东西都远远超出自己真正的需求。你认为你应该有的，其实对你完全没有意义，但若你没有得到，就开始渴望，开始痛苦。在欲望中痛苦是世人常态。但只要一念心静，不为欲念所惑，那种痛苦自然烟消云散。只是人们一生长大已经在欲海之中，如鱼在水中，根本不知道是什么造就自己的痛苦。

万境皆由心造。西方极乐世界是佛祖心中的净土世界，只要你一念清净，也能得生净土。佛经里就是这么说的。佛祖说的很明白了，意思是只要一念清净，你就自己给自己造了一个净土世界。所有的相都是心生出来的。你可能想，看到的这个世界，眼前的电脑，这不可能是心生出来的。我闭上眼睛它还在，我出差十天再回来它还在，怎么可能是心生的呢？这只是一种误解。电脑、厂房、地球、太阳，周边的一切通过你的感官在你心上投射的影像，你已经习惯了默认了这些影像的真实性。比如你看电影，影像投射在屏幕上，屏幕上真正发生了打打杀杀，若干故事吗？没有。若一个红绿色盲，他看到的跟你看到的一样吗？你们心中的红绿灯是一样吗？不一样。色盲眼中的世界跟你眼中的世界是不同的，但大家都笃信自己看到的才是真实的。人类跟猫看到的东西一样吗？跟青蛙看到的东西一样吗？你说这些东西都是独立存在的，是不以人的意志为转移。但你所谓的“客观事物”，已经被你的意识所定义，也就是说这世上没有客观，只有主观。这就是道家说的“名可名，非常名”，也是佛家的固定语式“所谓某某，即非某某，是名某某”，也是物理学中经典的悖论“暗箱里的猫”。佛的境界已经不需要用肉身的感官来感受世界，他用心，用行，用照。而我们眼中的世界，也只是通过眼耳鼻舌身意投射到心上的一个模糊影像，只有部分真实。

在历史上，在这个世界上，我相信有很多人能悟透这一点。至少我知道的一些哲学家，柏拉图，亚里士多德，东方的高人更多。但当他们讲出来，没有几个人真正能理解。因为这个讲道理是讲不通的。你跟鱼儿说，水上面还有个更广阔的世界，他是没办法体会的，也没办法解脱的。鱼儿只能对你说：“噢，是吗？是真的吗？”。我一样疑惑，很多东西还没想透，悟透这些之后，我该怎么做。