文言文之旅

时间匆匆流逝，转眼间我们的《世说新语》课程已经结束了，在这长达半年多的旅程里，我们收获了什么，学习到了什么。这不是能以文字就能表达出来的，更重要的还是在行动上的表现。

《世说新语》中我们学的每一个人物都有个的特色，像竹林七贤就是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，还有“裸奔祖宗”之称。他们的作品都是以揭露和讽刺司马朝廷的虚伪为主的。一开始自己是接受不了这种的，裸奔？想不通。而我们继续深入后，自己的思维方式也慢慢改变了过来。我们不能以现在的思维方式来看待古人，要用不同的角度，再加自己的想象力，才能思考。

还有像我们学的第一个世家大族——陈氏家族。有一则讲:有一天有个人问陈谌他的父亲怎么样，陈谌知道对方是不怀好意，想要挑衅自己，于是采取迂回曲折的方式，把自己的父亲巧喻为泰山一角的桂树，上面有千万丈高峰，下面有深不可测的渊源；上受雨露的沾浸，下受深泉的滋润。在这种情况下，桂树怎么能知道泰山有多高，源泉有多深呢？

借它的寓意巧妙地应答了对方的问话，让对方无话可说。从他的回答可以看出陈谌的思维之缜密，反应之灵敏。而从他回答的话语中，一方面表明了儿子无权去议论父亲的功德成败的观念，另一方面表现的则是父亲亲民敬君的为官之道。同时，也把父亲的高大形象和高深修养表现出来了。

管宁华歆这对好基友也是值得我们学习的。《世说新语》里有一则讲华歆和王朗救人的故事……从这件事情上知道答应了别人的事就一定要做到，否则还不如当初拒绝。王朗救人看似道义所为，可一旦遇到关乎自己性命的事，便弃之不顾。华歆当时没有答应正是考虑到自身难保，多一个人就更加危险，不如拒绝，至少不会做有违仁义道德的事——华王的优劣一目了然。信守承诺是做人做事的基础，如果自己能力有限就谦虚一点，谨慎一点，少说大话。联系到生活中也是一样。

到后面我们还学习了王导（愦愦），王敦（有勇无谋），谢安（运筹帷幄之中，决胜千里之外）等等。

在这半年多的旅程之中，从刚开始一小时600字的文章，一直到现在四十分钟800字左右。我们每学习一个或几个人物，都要写一篇人物述评，这样既可以提升我们的写作速度，又能检测出我们是否认真听课，真的是一举两得啊！

我们学习《世说新语》最重要的一点就是能够不借助翻译，读懂文言文。刚开始自己看到文言文就头大，几乎连一个字都读不懂。而经过这半年多下来，自己读文言文的水平也是越来越高了，现在只要不是地名，人名，其它的都还可以看得懂，这也是为我们以后打下了基础。